导读这几天遇到了一件烦心事,作业方面的事,详细内容就不说了。作为一个喜爱心思学和酷爱传统“安心”文明的人,感到这是一个不错的自我剖析,查验理论功效的时机。正如闻名心思学家荣格说的:“你首要要懂得自己,要是你不对,你怎样或许使患者纠正过来呢?要是你压服不了自己,你怎样能压...
这几天遇到了一件烦心事,作业方面的事,详细内容就不说了。作为一个喜爱心思学和酷爱传统“安心”文明的人,感到这是一个不错的自我剖析,查验理论功效的时机。正如闻名心思学家荣格说的:“你首要要懂得自己,要是你不对,你怎样或许使患者纠正过来呢?要是你压服不了自己,你怎样能压服患者呢?”。孔子曾言“不能正其身,如正人何?”。表达方式不同,道理是相同的。
自己遇到了问题,进行自我剖析,用常识处理自己的问题,是必要的。只要自己用了,有作用,处理了自己的问题,才能说出去,让人服气,有学习性。这方面,我有时也犯下想当然的过错,把自己知道的讲出去,道理没问题,作用,没验证过。
一、自我剖析
这是单位的事,触及到我,处理办法不难,也不简略。需求和谐,究竟是成是败,不好说,后续会怎样开展,也不好说。过几天后,再看今日的利诱和压力,想来是很没必要的。可是,当下,放不下。
先剖析压力,来自几个方面:
一是不知道。这件工作,不是在正常的程序内,是突发的反常工作,没有处理的先例,也不清楚终究的处理办法。这种不确定性,导致脱工作离掌控,违背已知,发生不安全感。
二是人际关系严峻。凡事必触及人,呈现问题,要处理,也需求与人打交道,无论是请示、求助仍是其他和谐,都或许遭到回绝和批判,形成人际关系严峻,发生焦虑心境。
三是畏难心境。这件工作,既需求我付出劳动和时刻,也需求打破日常生活节奏,发生下知道的畏难心境。
四是问题内化。程序问题、别人问题,内化为个人问题。经过幻想、变幻、投射等个别心思机制,不断幻想问题或许带来的成果,扩大工作的难度,把问题压到自己身上,发生弥散性的心思惊骇和焦虑。
不知道的惊骇感、预判性的人际关系严峻、畏难心境、弥散性的心思焦虑交错在一起,好像一张大网,让我焦头烂额,心思难安。
二、测验处理
首要,想到的是正念,把主意放在当下,着眼于问题自身,不去想入非非,防止不必要的精力糟蹋,也不必极点或许失利的成果给自己加压。
当问题成为问题时,再用聚集当下,明显不好使,它会不停地在脑际闪现,如恶魔的声响,在知道旮旯,不时响起。别的的难题是,我不能不考虑怎么处理,怎么应对的问题,强行打断思路,不利于问题处理。
能够学习正念的才智,让自己尽力聚集问题自身,疏忽心境反响,找到最适宜的处理办法。
其次,用《周易》中变易的思想,了解自我的任何阻滞的主意,都是不可取的。从理性视点知道这种改变和不知道的必定性和合理性,知道到自己坚守死板思想的限制性。当然,也能够卜一挂。可是,就当下的问题而言,必要性不大。一是“善易者不占”,问题的前因成果,都能够有大约的意料,必要性缺乏;二是也没那心境,当迫在眉睫的时分,真没多少心里空间,做久远的展望和预判。
三是用道家的才智。比方福祸相依、无为而治、上善若水等等。各种主意纷繁闪现,如空中阁楼。当修行道行不深,了解不行深化的情况下,全部如水月镜像,可望而不可即。现在的我,是能汲取一些其间才智的。可是,修行不高,获益有限。
四是禅宗的思路。禅宗,或许说佛家,也是底层思想的破和立,就现在这件事来说,前期没有参悟到位,“缘由聚合、诸相非相”这样的思想,帮不了大忙。
五是心思咨询的办法。自己对自己做心思咨询不太实际,也不会因为这件事去求助心思咨询师,惯例途径不可取。能够选用心思学自我剖析的办法,给自己一点时刻,问问自己:问题出在何处,自己焦虑什么,有什么好的处理办法。这是凭借心思学“详细化”和“外化”的思路,从理性思想视点看待并剖析问题,消除利诱;把问题与自我分脱离,找到适宜的处理办法和有用的处理方式。
六是凭借宗教。因为个人不信教,没有评论的资历。只能猜想,假如崇奉对此有用,大约率不会呈现我所遇到的问题,假如没用,现在再信,也来不及。
经过剖析考虑,感觉种种大路理论,都不适宜救急。整体的感觉是,道理了解,但无法消除压力和烦躁,问题自身如一座大山,横亘眼前,堵在心里。用白话说,便是“学做两张皮”,不能用理论指导实践。
三、有用的办法
大路可指正路大路理尽管不能救急,但不是说没用。心思尽管焦虑,有压力,但仍是有剖析和考虑的心思空间。在遇到问题时,立刻进行反观,剖析。确保自己不跑偏,不入歧途,不走极点。心思空间和掌握大方向的才能,是靠平常堆集出来的。当然,我自己堆集的还不行,不然,也不会呈现此问题。
理性可觅出路在焦虑、严峻的时分,比较适宜应急的是心思学门户中的认知和行为主义,或许说是理性思想。经过逻辑剖析,收拾思路找出处理问题的办法,化解难题。
首要,用“二元论”的思想办法,外化问题。把问题和自我分脱离,自己不是问题,问题不是自我。不能把因问题发生的压力和成果,加于我身,它是我要处理的东西,不是“我”。这种别离要靠平常的常识和沉积,至少要知道“天人合一”与“二元论”这两个概念,有“我观”的感悟。当然,有的人天生就具有此项才能,自然而然地做到物我两分,也是让人仰慕的天分。
其次,理顺问题的来龙去脉,列出问题发生的原因,处理的办法,各个环节,或许的成果。详细到我的问题,找一张纸写出问题、症结、处理的办法、处理的各个环节和流程、终究的几种成果,能够罗列多种或许,挑选最适宜的计划。
终究,依据计划采纳举动,越快越好。扫除各种搅扰要素,放下种种猜想,不去做,不知道成果。越延迟,焦虑越严峻。直面问题,在实际中快速推动,是防止焦虑泛化,免除心思压力的最好办法。
才智可助成功开端举动后,依据工作发展,恰当调整战略。战略的拟定和调整,就表现才智。相同的工作,视点不同;相同的话,表述不同;相同的人,解读不同;相同的成果,知道不同。这些不同,导致终究的大不同。这儿说的才智是人生哲学,处世才智,不是理论,不是鸡汤。
福祸相依的辩证才智,帮我深刻了解遇到的困难和问题的两面性,而不是盲目悲观失望,或许盲目乐观;处理问题的时分,能够采纳开门见山的战略,也能够选用迂回的处理方式,办法没有高低,因人因事而异;关于某些人的情绪和反响,能够了解为冷若冰霜,也能够了解为坚持底线;在处理问题的过程中,能够以人物定人,也能够依据人道的视点看待人,视点的误差,导致手法和情绪的不同,也会影响胜败。
四、终究的定论
当问题来暂时,好像迫在眉睫,就像对手的拳头现已到了面门,一切的招法、心法都不好使,仅有的能做便是躲开,或许格挡。这靠得是平常的练习,反响速度、身体强度,都是下知道的反响。练习妥当,一招制敌,练习不到位,只能用王八拳了,是好是坏,听其自然吧。
心思层面来说,平常重视个人修养,进步个人水平,学以致用,知行合一,才是“安心”正路,理论上纸上谈兵,不与实际接轨,不重视提高心思才能,到头来只能打“王八拳”了。实际中,不乏功夫宗师打“王八拳”的比如,也不乏心思学大师、理论宗师被实际揍得鼻青眼肿的案例。
以上是个人依据自己所学所悟做的简略剖析,谨供参阅。因个人常识、才能和水平的限制,必定有缺乏之处,也或许有错误之处,期望我们不惜指出,共同进步!