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我国，是一个谈“性”色变的国度，我国人对性的知道程度遍及很低，并且怀有严峻过错的认知。由于这些过错认知而导致的心思问题相当多，因而类问题走进咨询室的求助者也是举目皆是。

求助者W女士，由于和先生夫妻生活不调和，性欲得不到满意，所以会常常梦想与性有关的局面，可是又会因而感到羞耻，遭到品德的斥责。逐步的患上强迫症，走在街上看到异性，总是操控不住的看向对方下体的方位，又怕会被其他人看到自己的这个行为，对此感到极大的羞耻和焦虑，一起总是感觉周围的环境中有监控器，随时随地都在监控她的一举一动，总是忧虑自己的这些不健康的行为会被拍照下来。

求助者M女士的先生，身有性功能障碍，为此M女士想和先生离婚，遭到了先生和自己的母亲、姐姐的对立。先生颇有家资，成为母亲和姐姐对立其离婚的理由。她们以为性生活并不重要，母亲乃至用自己和父亲多年没有性生活，女人生完孩子就完成任务，不再需求性的说辞来压服M女士。而先生对待M女士极端大方，可是却不答应她与其他男性往来。别的，M女士自身的品德感，也捆绑着她，以为自己是个不纯真的女人。身边没有一个人可以了解M女士的心境，并且她也羞于启齿找咨询师，一朝一夕自己患上了严峻的抑郁症。她来到咨询室的时分是来医治抑郁症的。

高中生小丽（化名），是个听话的女孩子，学习成绩优异，是教师和爸爸妈妈眼里的好孩子。可是小丽也处于一个芳华萌发的年岁。新学期伊始，班里来了一个年青、英俊的男教师，男教师阳光、开畅的性情深深招引着小丽。某天夜里，小丽做了一特性梦，对方正是那个男教师。再加上学校在一个劲儿的宣扬制止早恋，小丽对自己的行为愈加感到羞耻，感觉自己无颜再面临那个男教师。从此上课的时分，只要是这个男教师的课，小丽再也不敢昂首。逐步的，小丽不只仅看见这个男教师会严重，看到其他的男教师也会焦虑；再后来，当她看见男同学都会觉得严重，惧怕，终究连家门都无法迈出。不只耽误了学业，并且对身体和心思健康造成了极大的损伤。

之所以会有焦虑感，是由于传统的保守思想珍宝咱们：性是羞耻的，龌龊的，很多人对性都持有不干净感，乃至以为是不品德的。虽然现在国民的思想敞开程度有了很大提高，可是我以为还远远不够，敞开也只是流于外表，并未家喻户晓。实际上，性是科学的，天然的，咱们对性知道的越深化，对此越不会产生焦虑感，心思就会越健康。在国外有性学专家，专门研讨性，协助人们更科学的知道性，让人们对性了解的更深化，可是在我国这是不行幻想的。但实际上，性很崇高，并不龌龊。

首要，性是生物进化到必定程度的高档行为，并且性老练，代表着一个个别在生理层面上的老练。在天然界中，性，是以繁殖后代为意图的，可是在人类社会中，性包含了更多的含义。在人类社会中，跟着人类情感的逐步完善，性生活渐渐的由以繁殖生息为意图，现已转化成为情感密切到极点的一种表现，当然也成为了吃苦的一种手法。

并且，咱们最不能否定的是性活动是有生理根底存在，既是，就不行违反。道生万物，然道法天然，所以万物，当遵照天然。并且，性行为这一行为自身追根溯源，是为了发明生命而存在的。生命名贵，所以发明生命的行为，必定是崇高的，可贵的。所以对待性，首要就应该怀有一种尊敬之情。

其次，生物进化到人类这一等级，可以说是进化到了一个新的极点，随之情感表达也就开展到了一个新的极点。说人类是最会表达心情、情感的生物，应该是没有贰言的。例如人与人之间的联系密切程度，会经过间隔表达出来。人们对待在他身边呈现的每一个人都有不同的心思间隔，心思间隔会经过空间间隔来表现。由远及近，可以分为：大众间隔、交际间隔、个人间隔、密切间隔。一般状况下一个正常的人在心思上只要和对方建立了很密切的联系，突破了密切间隔，才会和对方产生性联系，尤其是女人。当然，关于过度纵欲的人在外。所以在婚姻傍边，性是很重要的一个部分，性生活是否调和会深深影响夫妻感情。反之夫妻感情的调和程度也可以经过性生活的质量来表现。所以从这个含义上讲，性又是衔接链接情感的枢纽，咱们也应该对此怀有应有的重视。

第三，今日咱们谈到性，总会与欲连在一起，称为性欲。即便在今日，当你翻开互联网的时分，“性欲”这个词在某些网站上都是被制止的，可见咱们对性的知道低到了什么程度。对性怀有惊惧心思，就像小孩子惧怕衣兜里装着的大灰狼相同天真。孔子说，食色性也；上文中咱们也提到了性欲是由于有生理要素作为根底的，并且这是生物开展到今日的一种天性，有此天性才干确保物种不会灭绝。你说，我饿了，需求吃饭。可是有人珍宝你说你饿的这种感觉是不对的，不应该有这种饿的感觉，你有了这种感觉便是可耻的。这话合理吗？这是在与人道做奋斗啊。性，和饥饿相同，都是人的天性，跟着生殖系统的发育老练，人人都是有性欲的，这就像吃饭相同正常啊。并且照精神分析理论所说，人活着一切正面的心思动力都是来自于性天性，性天性得不到开释的人，根本都有抑郁症。当然过度纵欲是不能发起的，可是过度镇压所带来的损害并不比纵欲少多少，就像上文中罗列的比方，五十步笑百步的道理咱们不会不明白吧？

我国，是个十分重视品德的国家，可是有时分，品德自身不品德。品德是什么？品德一开始便是控制者拟定的规矩罢了，认同的人多了，渐渐的就成了品德。

咱们都知道，在动物界是没有伦理品德的，比方狮群社会。谁更健壮谁就有资历成为狮王。新的狮王乃至可能与自己的母亲进行交配，以此让自己的遗传基因更多的流传下去。以强凌弱本便是天然界的规律。其实在人类社会同样是以强凌弱的国际。只不过个别之间的竞赛不再是比谁身体更健壮，谁的爪子、牙齿更尖利，更多的是比脑子、比权势。因而，当老一辈的控制者一天天的变老的时分，他在膂力上和年青的晚辈比较现已失去了竞赛力，而女人作为他的产业的一部分，天性也会被更年青的个别所招引。老辈的控制者是不能答应这种工作产生的，已然比膂力比不过，我可以和你比权力。为了维护自己的权益，规矩就被拟定出来了。渐渐的这些规矩内化到了人们的头脑中，就成了品德。

翻开我国历史，自宋代程朱理学，“存天理，灭人欲”的理论高调唱响后，我国人的压抑就上升到了新的高度。要知道，孔子他老人家对待情欲，也只是是发起“节欲”，即恶感愿望，而非“灭欲”。所以多说一句外话，自己以为，喜爱国学的朋友，研讨儒释道文明，仍是应该多看先秦时期的作品。自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”起，儒释道文明就变成了政治控制的东西，是否合理就有待商讨了。所以咱们要知道，把性妖魔化，羞耻化，只是是源于古代控制者的一己之私，并非实在。

当然推重性，并不代表发起性解放。性已然崇高就应该倍受尊重，而不应放纵，更不应被任意戏弄。

这篇文章，期望可以让更多的年青人看到，一方面接收性，不惊惧、不以此为耻，要科学化的知道它，不避忌，不掩盖；另一方面要更好的维护自己，免受其害。既能享受性带来的身心愉悦，增进情感，又防止自己被禁果毒害。