秋文心理[雨天晴心理咨询]

经济学人智库《2015年度逝世质量指数》查询数据显现：在80个受访国家与地区里，英国的“逝世质量指数”排名全球榜首，我国大陆逝世质量归纳得分为23.3（满分100），排名第71位，我国台湾地区高居第6位。

几年曩昔，我国的逝世质量也依然处于低分的状况。

逝世质量，看起来学术味十足，其实便是病患的终究日子质量。

我国各大城市简直每年都会连续发布美好日子指数，却疏忽了“逝世质量”也是美好指数的中心目标。

临终也是日子，是一种特别类型的日子。

科技发展到今日，许多医师面对最大的问题，不是患者怎么活下去，而是怎么死掉。

逝世是人类最大的惊骇和心魔，不知道上辈子、这辈子要做多少功德，才干得到一个好的“逝世质量”。

“今日的逝世简直彻底变成了一个技能抢救的进程。没有灵性的照料，没有让患者给亲人道别的进程。” 北京大学医学人文学院教授王一方说。

得不到“好死”——这或许是现在最被咱们疏忽的美好难题。

由于我国传统观念的深刻影响，国人对活着的人谈逝世，一向比较忌讳。

在咱们的教育中，一向缺席“逝世”这一课。

从幼儿时期开端，大多数爸爸妈妈就对逝世问题直接躲避。台湾地区高雄师大教授张淑美在《儿童存亡教育之理念与施行》一文中指出：

“儿童在四岁左右就会发生逝世的概念，假如无法得到正确引导，简单对逝世发生过错认知，并影响终身。”

实际中逝世教育的推动，会遇到来自家长的各种顾忌。

华东师范大学学前教育专家的一项查询标明 , 有63%的家长表明“难以承受幼儿园展开与逝世相关的活动”, 有50 %的家长认为“存亡教育会让孩子觉得惊骇，对身心晦气”，因而对立幼儿园进行逝世教育 。

有一位妈妈说：

我的宝宝快四岁半了，他开端意识到逝世。有一天，他和我说：“妈妈你会死吗？”我听了一惊，随即有些伤感，由于我无法处理这个心情，所以不能很好地回应他。

我想了想，说：“是的，妈妈会死，但妈妈死的时分你都好大、好大了。”

他哭了，搂住我的臂膀说：“妈妈，我不要你死。”我把他抱到怀里，红了眼圈儿。

自从生了宝宝，我很细心自己的日子，也曾想象过万一有一天我意外逝世，他将会过怎样的日子。

但这个想法刚一冒出来，就赶忙打消了，不敢想。

我国孩子从小缺少逝世教育，要知道，逝世教育是教咱们怎么面对逝世和对待失掉。

咱们常常会被社会上的青少年自杀音讯所震动，叹气！青春年少的孩子挑选自杀的原因，常常由一件件微乎其微的小事引起。

上面的纸张，是跳楼自杀的9岁男童的遗书。他留给国际的终究三行字写道：“奶奶，我前天误把校园的玻璃窗撞碎了，我知道要赏罚，所以我跳楼了。”

他跳楼前，甚至连“跳楼”的“楼”字都还不会写。

这个现象不得不令咱们沉思：在孩子的心中，生命的价值在哪里？对逝世的知道在哪里？

青少年自杀的不幸可悲之处在于，他们对逝世的认知还很不成熟，他们没有建立起对这个国际完好的认知系统。

咱们的孩子由于对逝世没有正确的认知和敬畏，也少了对生命的珍爱。

对失利没有心理准备，对波折毫无防范，输不起，败不得，所以，孩子们容易的挑选了逝世。

他们认为逝世就像是和爸爸妈妈斗气相同，就像是离家出走相同，都可所以反抗家长的手法，是躲避压力的办法。

殊不知，生命只需一次，失掉了永久都不会再具有。

现实上，只需失掉的东西才会得到爱惜，也只需直面逝世才会对生充溢巴望，对“活着”这两个字有触及魂灵的了解。

白岩松说：“我国人评论逝世的时分简直便是小学生，由于我国从来没有真实的逝世教育。”

我国的墓园一般都建在远离人群的当地，充溢了令人避之只怕不及的阴沉气味。没人愿在这里安放长凳，安放了也不会有人来坐。

咱们寄期望于孩子长大就了解了，可现实上，许多人直到生命的止境，都无法安然地上临存亡，简直咱们每个人都缺失了一堂「逝世教育」课。

对逝世教育的避忌，只会让咱们不懂得尊重生命。

上了年岁的爸爸妈妈亲，有时会说：万一有一天我要死了……相似的话。一旁的孩子连声“呸呸呸，您寿命长着呢”。

其实，这种不评论的孤单感，很大程度上强化了逝世的苦楚。对逝世的避而不谈，才是对将死之人最大的残暴。

一个人单独面对逝世其实是很可怕的，但假如有人乐意和他沟通，那么他的软弱、惊骇、孤单就会被看见，那他就不再是单身一人，由于有人了解他的软弱，有人缓解了他的惊骇，有人分管了他的孤单。

而咱们许多人由于对逝世这件工作的无知，让咱们在至亲面对逝世的时分，无法安然挑选让他们美好地有庄严地死去。

查询显现，我国均匀每分钟有7个人被确诊为癌症，4人因癌症逝世。临终三个月过度医治，患者受尽了苦楚摧残。

逝世，不会因惊骇就不到来，但逝世也没有电视电影里烘托的那么唯美、那么文艺。

当日子旅途的检测面对结尾，它会逐步现身，并取得胜利。

所以，与其避忌议论逝世，不如去知道它。

在这个前提下，当咱们无可避免地走向逝世时，咱们才会了解是寻求逝世的高质量，仍是用机器来保持毫无质量的植物状况？

1999年，大文豪巴金先生沉痾入院。

一番抢救后，总算保住了生命，但从此插上鼻管，每次换管子时他都被呛得满脸通红，由于长时间插管，他下巴脱臼，只好把气管切开，用呼吸机保持呼吸。

巴金先生想抛弃这种生不如死的医治，但是他没有挑选的权力，由于家族不同意。

每一个爱他的人都期望他活下去，哪怕是昏倒，哪怕用呼吸机保持，不管是哪种方法，只需心脏还在跳动即可。

就这样，他在床上摧残了整整六年。他说：长命是对我的摧残。

当独爱的人处于存亡边际之时，家人很难挑选“不救”。由于咱们的传统教育，让咱们遵循“孝”道而不能理性考虑，以至于那些停留至生命终究一刻的沉痾亲人，依然承受着创伤性的活跃抢救，比如气切、电击、导尿等，让人非常遭罪。

许多患者连终究想说的话都没说出口，就现已处于频死昏倒的状况，直至断气。

有人说：“在岌岌可危的患者身上，东开一刀，西开一刀，身上插满各式各样的管子后，挂在保持生命的机器上……这是连赏罚惊骇分子时都不会采纳的手法。”

2015年起，朱正纲就开端四处去“拦刀”。作为原上海瑞金医院院长、我国抗癌协会常务理事，他在不同的学术场合，央求医师们说：“不要容易给晚期胃癌患者开刀。”

现在中晚期胃癌患者一到医院，首选便是开刀，然后再进行化疗放疗。

“便是先把大山（肿瘤主体）搬掉，再用化疗放疗把周围小土块整理掉。”这种医治观念已深植于全国巨细医院。

“其实开刀不光没用，还会起反作用。晚期肿瘤分散广，搬运灶往往开不洁净，成果在手术冲击之下，肿瘤自带的免疫系统遭到影响，导致它们发动更激烈的反扑，所以晚期胃癌患者在术后简直都活不过一年。”

现在欧美发达国家，许多都选用“转化医治”。

“对晚期肿瘤患者一般不采纳切除手术，而是尽量把病灶操控好，让其缩小或慢分散。由于动手术不光会让患者死得更快，并且其余下的日子都将在病床上度过，简直没有任何日子质量可言。”

开刀漂不美丽和患者究竟活得好不好，这有实质的差异。

人们常说“日子质量”，其实它不止是说活着之时，也包含着逝世即将降临之时。

死得有质量，应该是尽量削减苦楚，恬然地脱离人世。

尽或许地进步生命质量，才是延伸生命的最好手法。

欧文·亚隆曾说：“直面逝世会引发焦虑，却也有或许极大地丰厚你的整个人生。”

一个人从生到死是必然规律。逝世是赶不走的，也打不倒的。

咱们能做到的，便是早早的学会和它共处，承受它会早晚降临的现实，也就了解了生命的不易。

读懂逝世，才会了解生命深处的庄严。

浙江大学医学院博士陈作兵，得知父亲身患恶性肿瘤晚期后，没有挑选让父亲在医院进行放疗化疗，而是决议让父亲安享终究的人生——

和亲朋离别，回到出世、长大的当地，和做豆腐的、种田的同乡谈天。

父亲度过了终究一个美好的新年，吃了终究一次团圆饭，7菜1汤。

他给孩子们包的红包，从50元变成了200元，还拍了一张又一张笑得像老菊花的全家福。

终究，父亲带着慈祥的浅笑走了。

尽管父亲终究也逃不过逝世的结局，但谁又能逃得掉呢？

当他知道自己命不久矣，他便有时间对逝世做充沛的心理准备，并得以在生命终究的时间里，真真实正为自己活了一次，了却未了的希望，不留任何惋惜，之后坦坦荡荡的走向逝世。

死的美丽，也是一种美好。

当然，议论有庄严的逝世，在咱们健康的时分，说起来都相对轻松，由于你彻底不知道当你病重的时分，你是否会极度的眷恋生命。

哪怕当事人事前做了预嘱，或许事到临头，求生的希望会打破他原先的设定。

也有许多患了不治之症但充溢求生欲的人，他们同疾病、同逝世不懈地进行斗争，直到终究一刻也不抛弃，这相同也是一种活跃的人生态度。

所以，怎么履行，怎么断定，终究这个决议由谁来做，是需求咱们考虑并学会的工作。

咱们没办法好好沟通逝世，就没时机好好离别。

写这篇文章，期望能引发一点咱们对逝世的考虑，学会表达契合自己自己希望的组织，了知生命的生长进程，学会考虑怎么“谢幕”。

一切表达出来的希望，不论是什么，是在终究的时间不惜一切代价的坚持，仍是当令的甩手离去，都是值得欣赏和了解的，值得一切人去协助他的。

“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，不管是谁，也不管在哪里，终究都应该好好地与这个国际离别。

准备好“逝世”，才干更沉着地“活着”。