焦虑障碍强迫症[焦虑症睡眠障碍]

本文节选自《走出焦虑风暴》作者，韩非，宁波出版社。适合于广泛性焦虑，逼迫敌对心情，交际焦虑，郁闷自卑自助参阅。

就在当下，在你的椅子上，或站着的方位，静静的觉知，答应你的故事从远或近的曩昔走来，不论什么样的故事，不去阻挠；答应它们离去，不以任何办法拉扯它们。

感触你的想法之流，像静静的或波澜壮阔的河流通过你，

而你只答应自己做河槽；

感触自己的种种感触，像从内涵各个方历来的或细微或狂怒的风，

只答应自己做那虚空。

当苦楚降临，当烦恼降临，

当惊骇降临，当习气降临，

当翻滚的激烈的希望降临，

只在当下静静的觉知，什么也不做。

觉知你面前的桌子，你眼前的树，

你身边的行人，你脚下的大地，或你自己的臂膀、腿等详细的事物，

觉知发生于你内涵中的全部——心里响起的声响，流经身体的感触……

只是简略的留意，留意那详细的。

这便是办法，最简略的抵挡苦楚的办法。

静静地觉知自身及整个国际，只是简略的留意：

留意实际的，留意详细的，留意视界规模之内的，

将全部视为客观——

身外的是客观，产生于身心内部的也是不断生灭的客观。

当苦楚降临，烦恼降临，哀痛降临，

只是静静的觉知，静静的留意，静静的听，静静的看，

静静的感觉，静静的感触……

这便是办法，既不是做些什么的办法，也不是什么都不做的办法。

这是最无上的妙法，切入道最简略的办法，

是花最少的智力投入，得到最大摆脱作用的生命修道。

习性来了，专心于觉知，静静地觉知；

苦楚来了，专心于觉知，静静地觉知。

咱们越能这样多的在当下静静的觉知，

习性的展示就越显着，习性的消除或止息也越有力；

如此做这样的操练或操练，

便是在符合至简、至上、至妙的佛陀之道。

静静的觉知，你在脱离脑筋，

静静的觉知，你在全部想法、心情之上，

静静的觉知，你在全部的故事之外，

静静的觉知，只是静静的觉知，你已处在终究摆脱境地。

抵挡心里百千万亿困难，

对待脑筋百千万亿想法，

对待身体百千万种感触，

静静的觉知，什么也不用做，但也不是什么都没做，这就够了。

你越能如此，你越能远离倒置希望，

你越能如此，你越息灭贪嗔痴慢疑，

你越能如此，你越能出离苦海，走向对岸，

你越能如此，你越在挨近智者，接近圣者。

只是在当下里觉知，

只是让自己的生命放光，

一步出离自己的脑筋，一步进入当下的实在，

还有什么比这更终究、更方便、更简单的出离苦楚的路呢？

你若能觉知，这便是正念，

你若能觉知，这便是正定，

你若能觉知，这便是正精进，

你若能觉知，这便是正见、正思想，也是正确的持戒。

佛陀所说的八正路可以用一步完结，

这便是：在当下，在你的椅子上，在你站立的当地，

静静的觉知，只是觉知，

出离全部的故事，在你的任何观念之上……

有一妙道，简略易行，作用难比，

有一妙道，能离苦忧，能进涅槃，

有一妙道，智者皆用，能进能退，

它是：当下的觉知，静静的觉知。

只是如此，是脱离苦海之筏，

只是如此，是走出人间之路，

只是如此，是无上最妙之道，

只是如此，是存亡摆脱大法药。

只是觉知，转凡夫于智者，化烦恼成菩提，

只是觉知，化习性于无为，解疑问于不作，

只是觉知，从执着心到定慧，一键复原，

只是觉知，你便是走在觉悟之道上……

静静的觉知，在当下里觉知，

随同均匀的或崎岖的呼吸，

全部想法来了又去，全部感触来了又去，全部事物来了又去，

直留下这灵知，不增不减，不垢不净，不生不灭。

静静的觉知，任生命里的想法像河水相同流经你，

你只做那河水下静静的河槽；

静静的觉知，任生射中的感触像春风西风南风冬风通过你，

你只做那不论哪风来不被打扰的虚空。

在当下里，静静的觉知，

任和风震颤树上的叶子；

在当下里，静静的觉知，

任所思所想震颤你的身体……

静静的觉知，任你的想法飞来，

静静的觉知，任你的感触离去，

静静的觉知，任你的希望诞生，

静静的觉知，任你的希望成虚……

你能只是静静的觉知吗？

若你不能，好吧，让你的故事再度涌起，任波涛将你卷走，

在波涛翻滚的空隙里，或被岸边树枝挂住的时间，

再次去觉知，静静的觉知。

在觉知中，咱们并不是和习性或故事奋斗，

咱们不奋斗，咱们只是专心于觉知；

咱们不战役，咱们只专心于觉知自身，

能觉知多少是多少，能觉知多久是多久。

只是觉知，便是救赎，

只是觉知，便是被度，

只是觉知，已经在消泯无始以来的心的虚妄习气，

只是觉知，已在悄悄的改动什么……

静静的觉知。