强迫症与佛有缘[强迫症是什么业障]

在写这篇文章的时分，焦虑症、逼迫症现已逐渐的离我远去，我也真真现实感触到自己心里的生长，尽管还没完全走出，但可以感觉到，我离实在的走出来或许只差一步，也便是时刻问题了。期望经过这篇文章可以给还在苦楚中挣扎的你们一点能量，一点感悟；也期望我从前走过的弯路，你们不要再走，赶快走出逼迫，我知道处在逼迫中的人，每一刻都是苦楚的，哪怕是可以早走出来一天，都是极好的。

我的焦虑、逼迫

实践上，我现在觉得个人的阅历不是那么重要，咱们的问题都是相同的，便是心里负面心情堆集的太多，不懂得怎样开释。

我第一次呈现焦虑症、逼迫症的时分是在高三的时分，那时分，总感觉自己会乱说话，怕自己会在课堂上大叫，怕自己会做傻事。其时，我并不知道自己是逼迫症，最终也不知道什么时分逼迫就被压抑下去了。后来在刚出来作业时分又呈现过逼迫，现在还记得呈现过大约三四个月的时刻，很难过、很难过。

幸亏的是我看到了李宏夫教师的书《打败逼迫症》，那时分时断时续的操练过一段时刻的观息法，也的确起到了必定的作用，症状减轻了，就没再操练，逼迫又被压了下去。

直到这次，一觉醒来，我觉得不行了，逼迫症又来了，并且很激烈，逼迫很快的呈现了在各个方面，比方，不敢上阳台，总感觉自己会跳下去，并且那种感觉很实在很激烈；看到墙总感觉自己会猛地撞上去，看到笔总感觉会扎自己的眼睛，坐地铁总感觉会脱掉自己的裤子……还有许多许多，国际处处充满了风险，每天都是浑浑噩噩的，对任何事情都不敢爱好，身体每天都是绷紧的，逼迫在日子的各个方面窜来窜去。

由于之前有过焦虑、逼迫的阅历，所以逼迫刚呈现的时分就依照《打败逼迫症》书上讲到的“观息法”和“亦止法”操练，逼迫也的确减轻了许多，但心情来的时分，仍是不能做到完全的处理。现在想想，自我修炼的进程，除了修炼的时刻不行之外，对相等心也存在过很大的误解，每次修炼完总是去重视自己的情况有没有减轻，假如没有减轻，又会自我置疑，自我否定，愤恨、浮躁、失望、失望，一次次重复，后来我联系了李教师。

我的修炼

依照《打败逼迫症》书上的要求，我的“观息法”现已可以做到了1小时，“亦止法”从刚开端一天2次，一次15分钟，到后来的一天3次，一次15分钟，到后来的随时随地。不管是观息法和亦止法，我记书上讲到的最多的一句话便是“坚持耐性，用坚决的心许多的操练，不断的增强相等心”。时刻过得很快，一转眼4个月过去了，我也在渐渐的走出了逼迫。

我在观息法、亦止法中领悟到的

观息法：观息法的操练，刚开端的时分脑筋的主意窜来窜去，调查不到呼吸的时分就会浮躁，每次有外界的声响闯入或许脑筋中呈现主意的时分就会觉得自己分心了，就会更浮躁，也会想消除自己脑筋中的主意。后来，经过一次次的操练，我在观息法中感悟到：观息法中呈现主意是正常的，你越是想着消除它，越会觉得怎样都在羁绊，越陷越深，脑筋也会越来越乱；反而当你意识到自己分心了，直接去调查呼吸的时分，那个主意没过多久就消失了。这是我在观息法中领悟到的。

亦止法：亦止法前两个月的操练没起到什么作用，我也仅仅当着使命相同的在完结，也会觉得亦止法的操练是在躲避心情，搬运注意力。但在第3个月的一次操练中，前1秒我遇到了一个感觉自己不得不处理的心情，但鄙人1秒，这个心情一会儿不见了，这让我意识到本来全部都是自己的梦想。让我在今后遇到心情的时分，更可以坚持相等心了。

尽管有了许多的感悟，可是自己仍是不自觉的堕入到羁绊之中，这也让我意识到，继续操练的重要性，也只需操练也可以实在的摆脱。

症状和思维改动

焦虑、逼迫症的症状，咱们应该感触上都是相同的，尽管体现的方面不相同。下面我说下我症状的改动。

在修炼的进程中，并不是那么顺畅，症状也不是一天比一天好。我的感触是：每过几天就会有一次比较大的心情动摇，有时一两天，有时三四天，每次比较大的心情开释时，都会很失望，觉得没有出路，又回到了原点。但，每次这股心情开释完，都会觉得自己又前进了一点点，症状也减轻了一点。尽管理解了这些，可是再遇到比较大的心情动摇时，仍是很失望，仍是跟之前相同的感觉。就这样，在一次次失望，一次次失望中，心情不断的开释，自己的情况也越来越好。这是我症状上改动的进程。

修炼的进程中，思维上也在渐渐的改动，有时连我自己都没意识到。我的改动：修炼第80天的时分我开端承受了心情的无常改动，在后来亦止法中感悟到全部都是当下心情制作的假象，观息法中感悟到处理心情的最好办法便是不处理。越练越多的誓词，在心中得到验证，成为自己的信仰。再后来，觉得不管是哪方面的逼迫都是一种东西，都是心情的开释，没有差异。逼迫往往从咱们心灵软弱的当地开释，越介意的当地，逼迫越激烈，或许在当下的场景制作。就像高压锅相同，压力往往从最软弱的当地开释，但其实都是一种东西，开释完了逼迫也就天然好了，而咱们要做的便是坚持相等心，让心情天然而然的开释。

我走过的弯路

相等心：刚开端我以为，只需坚持了相等心，就不会有心情的崎岖，就只需安静；其实不然，相等心便是当下是什么情况，便是什么情况，不要去想着改动，也不要去逼迫着自己去承受什么。承受不了便是承受不了，苦楚便是苦楚，实在的感觉便是实在的感觉。或许一种心情呈现100次你仍是承受不了，可是101次的时分，你很有或许就会天然而然的承受了。我看到过许多篇文章，着重自己要承受自己的心情，其实关于逼迫中的咱们底子不理解什么是承受，关于咱们来说，承受其实也是一种感觉，寻求某种感觉其实也就违反了相等心，咱们所要做到便是坚持相等心。逼迫自己承受也是一种逼迫，承受是天然而然的事。

亦止法、观息法：修炼的进程中自己的情况得到了特性，但我总想弄理解，为什么观息法和亦止法会起到这样的作用。我在一次操练中对比过自己操练亦止法时的注意力和不练亦止法时的注意力：

操练亦止法时，自己的注意力有风、有身上的感觉、有阳光、有他人的笑声、有苦楚的感触……

不操练亦止法时，自己的注意力里只需自己苦楚的感触，很少感触到自己周围实在产生的事。

这让我意识到或许自己总是在不自觉的羁绊，或许连自己都没意识到。我也曾想过亦止法是不是在躲避心情，其实不是，身边的全部并不是自己考虑才有的，而是当下实在存在的现实；也不是自己寻觅的，而是天然而然自己感触到的，这不便是顺其天然吗？不便是活在当下吗？我想观息法也是相同的道理。

以上是我在修炼进程中走过的弯路和自己的一些感悟，自己改动的进程，期望我写的够清楚，也期望我的阅历可以给你一点点鼓励，一点点感悟。我很幸亏，在我呈现逼迫症的时分，能有缘遇到《打败逼迫症》这本书，这么详细、实践、好用的办法让我操练，让我渐渐的走向恢复。最终我想说：修炼的进程中并不是那么顺畅，也没有那么洒脱，都是从一次次失望中，一次次欲哭无泪中走出来的，但只需坚持，成果总是好的。最终祝咱们早日恢复，也祝自己越来越好。