导读《易经》有言:“言行,枢机之发,荣辱之主也。”说话就事,是立身处世的要害。不行无知,更不行漫不经心。修身,先修口修身要先守住口,说话的方法,反映一个人的涵养。《菜根谭》讲:“十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集。正人所以宁默毋躁。”意思是,十句话中有九句正确,别人不一定觉得你凶猛;...
《易经》有言:“言行,枢机之发,荣辱之主也。”
说话就事,是立身处世的要害。
不行无知,更不行漫不经心。
修身,先修口修身要先守住口,说话的方法,反映一个人的涵养。
《菜根谭》讲:“十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集。正人所以宁默毋躁。”
意思是,十句话中有九句正确,别人不一定觉得你凶猛;只需有一句话说得不对,却会马上被人责备。
正所谓:“病从口入,言多必失。”
有些人便是守不住口,好探问别人私事,好谈论别人对错。
口头上无事生非,舌尖上颠倒对错。
又或许好高骛远、爱吹嘘,喜爱把小事吹成大事。
赵括坐而论道、马谡大言失守街亭、魏晋名士的清谈误国,都是嘴上的过错。
聪明人宁可嘴拙一些,保持沉默,也不要话多。
《小窗幽记》有言:“喜传语者,不行与语;好议事者,不行图事。”
喜爱处处传话的人,不能把心思倾吐给他;
喜爱谈论对错的人,不能把大事托付给他。
佛家讲,恶口、妄言、绮语、两舌,都是“口业”。
恶口,便是用狠毒的言语去进犯别人,对别人形成损伤。
妄言,便是信口胡说,没有事实根据,说话不负责任。
绮语,便是甜言蜜语,专讲好听的话来蛊惑人心,欺骗别人。
两舌,便是搬弄对错,背面说人坏话,或离间惹事,或危害别人名声。
人这一生,只用一两年时刻就能学会说话,却要花上几十年才干管住嘴。
不管什么时候,一定要点到即止:
懂与不明白,不多说;心乱心静,慢慢说;若真没话,就甭说。
干事,先做人干事要先会做人,品格的厚度,决议了干事的空间。
古人云:“德若水之源,才若水之波。”
一个人最大的财富,便是他本身的道德。
人品好了做人不难,做人灵通了干事不难。
人品不过关,才干再强也没用。
荀子曰:“士不信而多有知能,譬之其豺狼也。”
一个道德败坏的能人,反而会像豺狼相同风险。
古时候有位教师父,要为自己找一个接班人。
他叫来两个得意门生,给他们每人一袋稻谷。
教师说:“给你们一年时刻,谁终究收成的稻谷多,谁便是我的接班人。”
春去秋来,一年的时刻转瞬曩昔。
大学徒满载而回,二学徒却颗粒无收。
谁知,教师竟宣告由二学徒来做自己的接班人。
大学徒不服气,教师画龙点睛玄机:“我给你们的稻谷,都是煮过的,根本就无法耕种。
你虽有了收成,却失了诚信。”
世事千变万化,唯有人品不会跟着时刻而褪色。
“人”字不过一撇一捺,写起来简略,做起来难。
处理好各种社会关系,发明杰出的环境,方能取得各方力气的支撑。
干事前做人,掌握方向,守持正路,才干站得住、行得通。