心理学条件[对心理学的要求]

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关于人道，向来争论不休。

有以为人道天然生成为恶，提出性恶论，代表人物为荀子、韩非子。性恶论派发起严刑峻法以惩治和防备人道中的恶。

有以为人道天然生成为善，提出性善论，代表人物为孟子。孟子以为人道中善的成分更多，发起以德治国。

亚圣孟子以为“人之初，性本善”，任何人来到这个世上，都纯洁无暇，如白玉或白纸，还没有感染世俗的残余，不明白人人间的奉承、官场的虚伪以及其他全部恶劣污秽的行径、恶行，还保留着人最原始的善性。

而他之所以不作恶，是由于他还没有触摸到人间的恶，不知“恶”为何物。

而跟着逐步长大，他逐步进入到了社会，触摸到了一些思维和行为上都非常恶劣的人，开端染上一些恶俗，此刻，他的性情里，才逐步产生了“恶”。

与孟子的观点刚好相反，另一学派的荀子以为，人天分便是恶劣的。

人作为动物的一类，其蒙昧兽性的一面天然生成具足，欠好的劣性根一开端就根植在人们心中，能够说恶是人与生俱来的品性。

而此后人生长过程中人们开端遭到教育，开端懂得什么是对什么是错，什么该做什么不该做，这之后人才有了对错观念，然后才开端自动或被动地束缚自己的言行，朝着“善”的方向去开展。

我个人比较倾向于荀子的“性恶论”，由于契合生物进化论的前史条件和环境。

假定孟子的“性善论”建立，每个人天分都是善的，那么人后天的那些恶从哪里学来的呢？

实际上人类天分的善恶不重要，重要的是后天环境对人的影响和刻画。

什么情况下一个性善的人会变成一个性恶的人呢？而又是什么情况下伪君子变会好人的呢？

心思学家说过，只需满意一些条件，哪怕是好人也能随时转变为坏人。

相同道理，条件具足，坏人也会变为好人。

常言道：“物不平，则鸣。”此言出自唐朝韩愈在《送孟东野序》：“物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒。”

此句的创造布景是文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，才调横溢，可是官运一向不济，到50岁才做了一个溧阳县尉，因此孟东野常常诉苦自己大材小用。

韩愈对他也非常怜惜，在孟东野行将到差时写了这篇《送孟东野序》赠别：

“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”

孟东野终究有没有变成伪君子，前史并没有告知咱们。但是人遭到冤枉和压榨，就要宣布不满和抵挡呼声，却是每一个人的人道本能。

日子中有些好人、仁慈之辈遭受不公平之后，不只宣布了抵挡的呼声，有的行为更甚“屠龙少年终成恶龙”。

性情仁慈的人底线往往比较低，受伤黑化后也就变得更为恐惧。俄国闻名文学家托尔斯泰短篇小说集《白痴伊凡》讲的便是好人遭到不公变成坏人的故事。

在咱们日常日子中，这种不平则鸣由好变坏的工作也常常在产生。

比方坐车坐地铁，规规矩矩排队的人历来都没有座儿，却是一些胡乱插队乱挤一气的人占尽天时地利。

再比方厚道考试的学生被考试制度遮盖没上成大学，却是搞联系的人四处钻营，挤掉了他人的学位自己顺畅上了学。

在经济学里有一个闻名规律叫做“劣币驱逐良币”。

意思是当一些低于法定分量或许成色的铸币——“劣币”进入流转领域后，人们为了保值，爽性倾向于将那些足值的钱银——“良币”保藏起来。成果市场上的良币被驱逐了出去，流转的就只要劣币。

相同道理，社会上遍及有这种现象，那便是： “性恶之人”驱逐“良善之人”。

具体来说便是社会中一小撮人投机倒把谋取了优点，其他坚持准则的人却备受架空，到了最终大多数人也倾向于像那一小撮人相同，不再坚持自己的准则和态度。

也便是咱们说过的，当人感到不公平常，最初会产生情感上的愤恨。紧接着发现，自己不得不跟在那一小撮人后边，才干确保和保护自己的利益与安全时，我们也就只好紧随其后，不知不觉变坏了。

正如那句“雪崩产生的时分，没有一片雪花是无辜的”。

所以，一个好人是怎样或什么时分变成坏人的呢？

——就从他感到不公平的那时分起。

一个有才调有据守的人，从什么时分开端变成寻常群众的呢？

——就从他看透人间百态的时分起。

被称为“行为艺术之母”的玛瑞娜·阿布拉莫维克，从前做过一次行为试验。这次试验的成果，让全社会都深入检讨人道。

她给自己注射了麻木药物，还“交心”地预备了口红、马克笔、刑具和刀、绳、手枪等或许会用到的东西——她要验证人道在毫无束缚的情况下，会产生何种改动 。

被麻木了的玛瑞娜浑身一动不动、面庞板滞的坐在椅子上，任人围观。刚开端的一个小时内，围观的人们还不敢对玛瑞娜做什么……

但过了没多久，当人们发现随意对玛瑞娜做什么都不必担任，没什么结果之后，人们开端肆无忌惮起来：拿起剪刀剪她的衣服、用锁把她的四肢紧紧锁住、拿起刀划烂她的衣服裤子，乃至有人直接把刀放在玛瑞娜的皮肤上划下去……

六个小时曩昔，清醒的玛瑞娜已然衣衫褴褛、脸上涂满紊乱一片，全身上下满是各式各样的颜料，身上还有大大小小的创伤，直到有人真的拿起手枪想扣动扳机杀死她，策展人及时阻止，才不至于变成大祸。

尽管过后玛瑞娜没有对损伤她的人追究责任，但这次试验让所有人都真实看清了人道，清晰了一种现实：假如你毫无警戒的把自己交给他人，那么其实你离逝世也就不远了，由于，无人值得彻底被信赖。

闻名心思学家阿德勒在他的作品《自卑与逾越》中说，人们天然生成就存在自卑感，而具有自卑感并不是什么坏事。

相反，自卑会促进人们去寻求优越感、寻求成功的动力，只要在自卑感严重到必定程度的时分，才能够被称作是一种病。

以此为基础，你能够看到，当一个纯真的女孩身体遭到损伤时，就很或许会变成坏人，由于这会激起她天然生成的自卑感，结合自己遭到的非人遭受，一个人的性情就会产生歪曲，彻底走向不和。

同理，许多人遭受严重冲击和摧残之后，也会改动自己的性情，变成一个坏人。

从人的心思脆弱性和强力外界催化剂的联系来看，一个好人和一个坏人之间的距离，许多时分或许便是普通日子中的一件很小的事，那一个小催化剂，往往成为压倒骆驼的最终一根稻草。

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作者 | 奇特小小

榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人

参考资料：

[1] Prochaska, J.O., DiClemente, C.C., & Norcross, J.C. (1992). In search of how people change: Applications to the addictive behaviors. American Psychologist, 47, 1102-1114.

[2] Maslow, A. H., & Frager, R. (1987).? Motivation and personality. New Delhi: Pearson Education.

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