克服紧张焦虑的好方法[怎样消除焦虑紧张情绪]

操控的三分法，是斯多葛学派中最有含义的一种疗法，简而言之，

咱们把一切的事物分为：

1、咱们彻底能够操控的事物

2、彻底不能操控的事物

3、能够操控一部分，但不能操控彻底的事物

咱们一切的工作都能够从这三个类别区别，然后有助于咱们取得安定。

比方说气候，方针，他人的行为，社会的不公平现象，一切这些东西都是咱们彻底不能操控的工作，已然这些东西彻底不受咱们的操控，那么何必要遭到他们的影响呢？

关键是遭到这些影响也是没有一点用途的。

比方说下雨，咱们不喜欢下雨，但咱们能操控气候吗？并不能，但咱们彻底能够操控的东西是什么呢？是咱们的心情，咱们的哀痛，高兴，伤心，惆怅，愿望，心里的方针，这些是咱们彻底能够操控的

气候下雨咱们不能操控，但咱们能够操控咱们对待他的观点啊。

还有一种是咱们能够操控一部分，可是不能操控悉数的工作

比方一场球赛，咱们经过咱们的尽力练习，能够使咱们取胜的概率添加，可是成果也纷歧定能赢，这个时分应该怎么办呢？那就把方针设成咱们能够操控的东西；

比方这场球赛的方针不是为了获奖，而是尽或许发挥自己最大的水平；一同经过竞赛加强队友之间的合作。

经过改动方针，即便咱们终究没有取得成功，可是只需咱们达到了咱们想要的意图，就现已成功了，而这些东西是不会由于竞赛成果的改动而改动的。

但有的人说，假如方针不是为了赢球，那打球还有什么含义呢，这不是掩耳盗铃吗？

但反过来想，假如不发挥自己最大的实力，不加强队友之间的合作，又怎么能赢得竞赛呢？并且，假如方针是赢球，那当咱们遇到困难或许落后的时分，咱们一定会严重烦躁，自乱阵脚。

但假如为了其他方针，眼睛不再一向盯着输赢，那么当咱们遇到困难时，一想的是怎么把自己的状况调到最好，把水平发挥到最佳，怎么更好地合作队友，这样才干更好地竞赛

但在操控的三分法中，有一个误区，便是人天然分配注意力的准则。

人的习气，人往往考虑一件事重不重要，而不是考虑能不能操控，这种考虑方法就把目光引导到对终究成果的忧虑上，而不是此时此刻的行动上。

就比方遇到严重的工作，比方高考的分数焦虑，严重活动立刻进行的焦虑，咱们在遇到大的工作的时分，往往会操控不住自己去阿星这件事的成果，然后疏忽了操控的三分法。

可是，即便一件事非常重要，但又能怎么样呢？咱们就能操控他吗？仍是由于他很重要，咱们就要忧虑他呢？

操控的三分法其实在许多闻名的哲学体系中都被用到，仅仅咱们对他们的了解或许过于浅陋了，导致咱们简单疏忽，就更不或许运用到日子中去，但这确实是许多哲学理论或许宗教共有的哲学根底

比方

印度佛教徒：假如困哪有方法处理，那为何要懊丧？假如困难没有方法处理，忧愁又有何用？

爱比克泰德手册：充分利用咱们所能操控的事物，其他的顺其天然，有些事由咱们做主，有些事不由咱们做主

我国曾国藩：未来不迎其时不杂过往不恋

《了凡四训》中有：曩昔种种，比方昨日死；将来种种，比方今天生

这些都是关于不行操控的曩昔的启示，斯多葛哲学以为日子便是一个方程式，咱们应该注重于那些咱们能够改动的参数；

可是斯多葛主义也不是要求咱们对一切工作委曲求全。

更精确地说，应该是咱们能对待一切事要持有活跃的情绪，可是要对彻底不能改动、不能操控的事物、不能改动的成果（比方曩昔产生的事——家境，基因等等）安定的承受

有一个很闻名的故事，一个斯多葛主义者的父亲因涉嫌叛国被处死，60年之后，这个人又被皇帝尼禄遭受不平等的质控，

有人说：你的批阅正在元老院进行，期望有个好成果，但现已五点了；

他说：这个时刻点应该去训练了；

训练完之后有人说：你被科罪判刑了

他说：放逐仍是死刑？

有人说：放逐

他说：我的产业呢？

有人说：没有被没收

他说：那咱们一同去吃晚饭吧

这便是斯多葛学派所说的：咱们能操控自己的行为，但无法操控行为导致的成果，更甭说操控他人的行为了。

期望读者们都能用操控的三分法，削减焦虑，让自己的日子愈加夸姣。