生存焦虑[带着焦虑症生存]

文：老友手札 一般心思咨询师

原本是为了能具有“更好的日子”才去作业，可谁知作业着作业着，作业越来越多，也越来越娴熟 ，可“日子”却越来越少了。

这是不是一种挺让人惋惜的情况呢？

而原本想着到了必定的年纪了再卸下“重担”回归日子，可咱们又堕入到操心孩子、操心孙辈的境况里，好像永久没有时机停下来寻求自己心里想要的日子。

“现在的确竞赛和压力都很大，你就不要戳人家伤口、破咱们的防了。”

这就有些见外了，终究，能写出来这些，就至少需求先破自己的防。

“莫非有必要都得如此吗”，或许有些朋友的心里中会呈现这样的疑问。

其实我很了解这种心境，而我自己在有些时分也会想“不可今日就撂挑子吧”、“尽管实际很严酷，但是‘我觉得自己还能解救一下’，指不定就时运亨通了呢”。

但其实之所以大部分的咱们都需求走这样的路，并不是由于咱们想如此，而是咱们被生理开展和社会现状给决议了。

记住之前跟一位朋友闲谈的时分，她说“我本年太忙了，越忙就越想出去旅行”，我就回她“旅行这件事，你想去就去嘛，又没有谁阻挠你”，接着她说“旅行有两要素‘有钱’和‘有闲’，现在我哪个都没有，基本上也就只能云旅行了”。

是啊，咱们并不是真的想要作业，但是咱们又不得不作业。

咱们能够挑选不作业，决议权在咱们自己的手里。可跟着一般等价物在人类社会的位置越来越高，而且逐步浸透到了日子的方方面面，这也就使得咱们堕入“需求有满意的钱，才干确保自己活着”的局势。当然了，咱们的确能够挨一两天的饿，可时刻久了，伴跟着饥饿感的添加咱们的生计焦虑也会添加。随之，生计天性就会蹦出来维护咱们，让咱们开端“为了活着而放下之前的单纯”。

假如生命是无限的，咱们的确不必受制于生计天性。

不过也所幸咱们受制于生计天性，所以才使得咱们对国际的了解总是在添加、科技与社会总是在行进、咱们具有的东西也不断在创新。

而这时分，咱们站在当下的社会面前，看着许多“有或许具有的东西”，也便不再满意于“活着”，而开端转而去寻求“具有的更多”、“活得更好”，接着投注在作业上的时刻与精力也就越来越多了。

但是换个视点想一想，当我总是处于“想要活得更好”、“想要具有的更多”这些情况里的时分，是否代表着“其实我对自己、对自己的当下、对自己当下的具有十分不满意”呢？

当然了，这种不满意或许也会以“我值得更好的”、“我觉得我能够做的更好”、“凭什么别人能够具有这些，而我不能”为体现。

而尽管从成果来说“坚持行进”并不是一件坏事，但就像前面说的相同，咱们总觉得现在欠好、总是不满意现在，这就会诱发心里深处的危机，让咱们总是处于“不尽力未来怎样办”、“现在不多做点，今后可怎样办”、“我不尽力就会被筛选”的生计焦虑中，并跟着咱们不断地遵循这样的形式，而越来越焦虑、越来越简单焦虑，并终究被焦虑吞噬，要么活在强逼自己尽力然后感知不到焦虑的情况里，要么就再也尽力不起来；

一起也还会根据“当下其实没有很差，但自己觉得很差”而诞生出“有时分的确很尽力，但懒散与延迟也许多”、“尽力着尽力着，就会越来越不想尽力了”。就好像“日子并没有很差”给了咱们“喘息”的时机。

这时分或许就有朋友说了“这么焦虑，莫非不是由于生计压力很大吗”。

压力的确存在，而且压力的确也并不小。

但是在这个问题里，压力终究有多大，并不是单纯由压力自身决议的。就比方，假如个别抗压才能不可、爱乱想，还总是想得很负面，那即使家境富裕，他也仍是会活在巨大的压力中。所以，“压力是否大”，这是由咱们与压力两边一起决议的，而且咱们的决议权占大头，就像“你真是太厉害了，阅历这么多冲击还能这么达观、还能坚持仁慈，假如我是你，或许早就破罐子破摔了吧”。

那么问题到这儿就变成了：

面临当下和未来，为什么咱们会感觉如此的有压力、为什么咱们对自己如此的没有决心、为什么不信任跟着自己的生长，自己能够逐步强壮起来，然后去处理未来的问题。

或许，便是由于咱们进入社会后，面临的是与学生时代彻底不同的东西，然后从前所学基本上用不上，所以才让咱们犹如面临伟人的孩提一般，遇到抵触只能往回缩，一点抵挡、抵挡的才能都没有。

小小的咱们，面临无限大的日子，也难怪会诞生出那么多的生计焦虑。

“这都20多、30多岁了，怎样能用小小的我呢？”

若添加的仅仅年纪，而不是才智、老练的仅仅身体，而不是心智，那即使40多、50多岁也仍是具有不了一个能支撑自己“日常耗费”、给予自己支撑与动力的内涵。

“那照你说的，咱们这几十年不就白活了吗？”

白活了，但也没有白活。

尽管或许几十年的阅历，并没有让咱们具有钢铁般的毅力、坚决的内涵、老练的心智，但也仍是让咱们获得了一些行进。即使这些行进并不能满意当下实际对咱们的要求，可这一点是不能否定的。

“就由于如此，所以说没有白活吗？”

当然不是的。活了几十年，间隔当下对咱们的要求还很远很远，这的确有那么一点白活了的意思。仅仅得出“白活”定论的根据，是建立在“每个人每阅历一件事、一段年月，都应该从中罗致阅历与阅历，并从中收成生长”这样一个过火理论化的主意里。

而实际是，人的生长是需求时刻的、是需求进程的，并非阅历一件工作，就能学到满意的东西、就能把该学到的都学到。

“那你到底是什么意思呢，我怎样不明白了。”

前面的“白活了”，其实代表的是每位朋友在初度阅历“意识到自己的才能严重缺乏，面临不了当下、处理不了现在的问题、走不出自己的窘境”后的心声。尽管这份心声也必定伴跟着焦虑的添加，但请信任我，这是一个好的开端。

“意识到自己的才能严重缺乏”其实代表着在之前我仍是挺“自我感觉良好”的，而这时分的自我感觉良好或许是源于：复杂问题都由爸爸妈妈代庖处理了、自己从没真实阅历过严厉的抵触、日子自身比较顺利等要素。

咱们在这些要素的影响下，对自己具有一个较高的认知，而且多少有了一些自我胀大。但这时分对自己的认知是不客观的，所以在阅历波折、进入社会、意识到之前与现在大不相同的时分，便会由于这种巨大的前后距离、之前所学现在都用不上等要素的影响，而觉得自己“白活了”。

但其实这儿是呈现了一种“断档”，也便是：

我的曩昔与当下有巨大的不同；

我的曩昔不能为我供给满意的支撑；

我没有从曩昔中找到能帮忙我处理当下问题的阅历。

可其实日子具有足够的接连性，这种“断档”并不是由于日子自身不接连，而是由于咱们没看到其间的接连。

就比方，在咱们的眼中之前的主要任务是学习，进入社会后要做许多从前没做过的工作，自己的确也没有阅历。可往深处发掘，咱们会发现尽管做的工作不相同了，但仍是在过每天、仍是在尽力做好自己、仍是在尽力让自己能够过好每一天；尽管看起来阅历了许多新东西，但也仍是在阅历喜怒哀乐与悲欢离合、仍是在学习怎么调整的心情；尽管看起来咱们触摸了许多新东西，但做的工作也仍是“知道国际”、“知道自己”与“自我优化”这三件事。

咱们之所以觉得前后“断档”，没有接连性，便是由于之前咱们看到的东西都过分外表。但这不是什么古怪的工作，由于认知才能本就需求一步步进步、由于在之前咱们原本就看不到这些。

而就像刚刚说的相同“意识到自己的才能严重缺乏”其实是一个好的开端，由于在这个时分咱们知道到了自己的缺乏、具有许多的能够用于改动的动力，所以许多朋友在这个时分就会强逼自己学习、强逼自己尽力。

学习与尽力当然是必要存在的，可咱们仍旧不能疏忽“前后断档”这个现实，所以在学习与尽力的进程中，咱们需求抽出一部分时刻用日记、叙事、与别人共享、自我剖析、别人帮忙等方法整理自己的曩昔，在整理的进程中抚平伤口、知道自己、深化了解、添加自傲、罗致阅历、学习阅历、感悟人生，将曩昔与现在，以及自己的未来串联起来。

这样咱们在面临“巨大的当下与未来”时就不再“微小”，由于咱们现已能够从曩昔找到关于“现在正面临的这个问题怎样办”的答案、找到“自己或许要面临的大概有什么”这个问题的答案、找到“我自己面临这些问题能做些什么，能够做到什么”这个问题的答案，甚至于“我挑选了这个处理办法，将对应什么样的成果、将有什么样的开展”这个问题的答案。

那你觉得在这个时分，咱们在面临差异巨大的当下和未来时，还会有十分多的生计焦虑吗？

前事不忘后事之师，咱们不只不能忘，还要看得更深、更广，以及曩昔与现在的联络、其间不变的当地。而咱们看到的越多，能收成的答案、能挑选的方向与处理办法就更多。

这时分，一切的阅历都没有白搭、一切的阅历都成为了对咱们、对咱们当下的支撑。

感谢朋友你的阅览。