森田疗法焦虑[使用森田疗法更痛苦了]

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作者介绍:高兴大沈，心思学说开创人，国家二级心思咨询师、我国心思卫生协会会员、加拿大阿萨巴斯卡大学咨询心思学硕士。

本章节内容大纲：

前面16章节为美国心思学家埃德蒙.伯恩所发明的焦虑症应对方法，为现在国际上运用人数最多收效最快的焦虑心思疗法。后边四章节将介绍森田疗法，或许它更契合东方人的习气，在咱们医治焦虑进程中多一种参阅或挑选。

森田疗法为日本森田正马先生（ 1874－1938）开创的医治神经衰弱和强迫观念的精力疗法。森田先生将神经衰弱和强迫观念这两种疾患称为神经质。其类型包含一般神经质（所谓神经衰弱）、强迫观念（惊骇症）以及发生性神经症（焦虑神经症）三种方法。森田先生医治这两种疾患的精力疗法后来被称之为森田疗法，其学说称做森田学说或森田理论。

森田疗法由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创建，是一种依从其美、为所当为的心思医治方法。森田疗法首要适用于医治神经症、植物神经失调等身心疾病。几十年来，经森田的后继者的不断开展和完善，已成为一种带有显着的东方颜色、并被国际公认的、一种有用有用的心思疗法。

本章节正文：

医治原理:

依据上述理论，森田提出了针对性的医治原理与方法，疗法的着眼点在于熏陶疑病本质，打破精力交互效果，消除思维敌对。其医治原理可归纳为两点：

1．“适应天然”的医治原理。

依从天然：与"依从其美"同义。不是要屈服于大天然的意思，而是说，关于由不得自己的工作，即便怎样着急也杯水车薪，相同自己的心境受实践的影响，这时就应该老老实实地承受实践，自己的心情好也罢，坏也罢，唯有举动要自始自终地坚持下去。

森田以为，要到达医治意图，说理是白费的。正如从道理上知道到没有鬼，但夜间走过坟场时照样感到惊骇相同，单靠沉着上的了解是不行的，只要在爱情上实践体会到才干有所改动。而人的爱情改动有它的规则，留意越会集，情感越加强；听其天然不予理睬，反而逐渐衰退；在同一感觉下习气了，情感即变得愚钝；对患者的苦闷、烦恼心情不加抚慰，任其开展到极点，也就不再感到苦闷烦恼了。因而，要求患者对症状首先要供认实践，不用强求改动，要依从其美。

什么叫依从其美呢？森田把它看作是适当佛禅的“彻悟”情况。所谓“彻悟”，便是让患者知道并体会到自己在天然界的方位，体会到对逾越自己操控能力的往常的事，看得很严重而发生抵抗之心，成果使自己堕入了神经质的旋涡。即由于会集留意于令其感到讨厌的情感，并不断压抑这种情感而使之遭到强化，经屡次重复而培育起他对人极度惊骇的体会。因而，要改动这种情况就需要使患者知道情感活动的规则，承受自己怕情感，不去压抑和排挤它，让其自生自灭，并经过自己的不断尽力，培育活跃健康的情感体会。

⑴要认清精力活动的规则，承受本身或许呈现的各种主意和观念。

神经质患者常常片面地以为，自己对某件事物只能有某种主意而不能有另一种主意，有了便是不正常或许不道德的，即极点的完善欲构成了剧烈的劣等感。要改动这一点，就得承受人非圣贤这一现实，承受咱们每个人都有或许存在邪念、疾妒、狭窄之心的现实，知道到这是人的精力活动中必然会呈现的工作，是一个靠沉着和毅力不能改动和决议的；但是否去做不沉着的工作，却是一个人彻底能够决议的。因而，不用去敌对自己的主意而需留意自己所采纳的举动，一起，还要认清精力拮抗效果，从心思上抛弃对敌对观念的抵抗，知道到人有对生的愿望和对死的惊骇两种彼此敌对的心思现象，并承受这种心思现象，而不用为呈现唱腔的惊骇而惊骇不安，也不用拼除这些令人惊骇的想法，使自己堕入剧烈的精力抵触之中。

⑵要认清症状构成和开展的规则，承受症状。

神经质症患者原本无任何身心反常，只是由于他存在疑病本质，将某种原本正常的感觉看成是反常的，想排挤和操控这种感觉，使留意固着在这种感觉上，构成留意和感觉彼此加强的效果，即构成精力交互效果。这是一种恶性循环，是构成症状并使之继续的首要原因，认清这一点，对自己的症状采纳承受心情，一方面不会强化对状状的片面感觉；另一方面，由于不再排挤这种感觉，而逐渐使自己的留意不再固着在症状之上，以这样的方法打破精力交互效果使症状得以减轻直至消除。比方：对人惊骇患者见人脸红，越怕脸红，就越留意自己的表情，越留意越严重，反而使自己脸红的感觉继续下去了，相反，承受脸红的症状，带着“脸红就脸红吧”的心情去与人往来，反而会使自己不再留意这种感觉，从而使脸红的反响渐渐衰退。

⑶要认清主客观之间的联络，承受事物的客观规则。

人之所以患神经质症，疑病本质是症状构成的根底，精力交互效果是症状构成的原因，而其本源在于人的思维敌对。这一思维敌对的特征便是以片面幻想替代客观现实，来“理应如此”限制本身的思维、情感和行为。森田指出：“人终究怎样破除思维敌对呢？一言以蔽之，应该抛弃白费的人为拙策，遵守天然。想依托人为的方法，恣意分配自己的情感，就好像要使鸡毛上天、河水断流相同，不只不能如愿，反而徒增烦恼。此皆力所不能及之事，而强为之，当然苦楚难忍。但是，何谓天然？夏热冬寒乃天然规则，要想使夏不热、冬不寒，悖其道而行之则人为的拙策；依照天然规则，遵守、忍耐，便是适应天然。”针对思维敌对，森田提出了“现实唯真”的观念，意即“现实便是真理”，并以此作为座右铭。他说：“吾人不要把心情或幻想，误以为现实来诈骗自己。由于不管你是否赞同，现实是极其坚定的。现实便是现实，所以人有必要供认现实。认清自己的精力实质，便是自觉；如实地承认外界，便是真理。”只要使人的片面思维契合客观事物的规则，才干跳出思维敌对的怪圈。

2．“为所当为”的医治原理。

森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可操控的事物和不行操控的事物。所谓可操控的事物是指个人经过自己的片面毅力能够调控、改动的事物；而不行操控的事物是指个人片面毅力不能决议的事物。

森田疗法要求神经质症患者经过医治，以学习适应天然的心情，不去操控不行操控之事，如人的情感；但仍是留意为所当为，即操控那些能够操控之事，如人的举动。即“为所当为”是指在适应天然的心情辅导下的举动，是对适应天然医治准则的充分。

⑴忍耐苦楚、为所当为。

森田疗法以为，改动患者的症状，一方面要对症状采纳适应天然的心情，另一方面还要跟着原本有的生的愿望，去做应该做的工作，一般症状不会立刻消失，在症状仍存在的情况下，虽然苦楚也要承受，把留意力及能量投向自己日子中有确认含义，且能见成效的工作上，尽力做应做之事；把留意力会集在举动上，听凭症状崎岖，都有助于打破精力交互效果，逐渐建立起从症状中摆脱出来的决心。例如：对人惊骇的人，不敢见人，见人就感到极度惊骇。森田疗法要求其带着症状日子，惧怕见人没联络，但该见的人仍是要见，带着惊骇与人往来，留意自己要做什么，而这样做的成果，患者自己就会发现，原本想方设法要消除症状，想等症状不存在了再与人触摸，其实是不用要的，曩昔为此苦恼，以为不能做，是由于老在脑子里想而不去做。而“为所当为”要求患者该做什么立刻就去做什么，虽然苦楚也要坚持，就打破了曩昔那种精力捆绑举动的方式。

⑵面对实践，熏陶性情。

森田疗法的专家高武好久指出：“人的举动一般会影响其性情，不行否认，必定的性情又会辅导其做出必定的工作，但只是看到这一方面，则是一个片面性的知道。咱们也不能忘掉‘咱们的举动会造就咱们的性情’这一客观现实。正是这一点，才是神经质性情得以熏陶的底子理由。”

神经质患者的精力抵触，往往停留在患者的片面国际之中，他们对引起自己惊骇不安的事物想了又想，斗了又斗，但在实践日子中，对引起其苦楚的事物却采纳了一种躲避和唐塞的心情，现实上，单凭个人片面毅力的尽力，是无法脱神经质症状的苦恼的，只要经过实践举动，才会使思维变得愈加实践和深入。实践举动才是进步对实践日子的适应能力的最直接的催化剂。对此，高武好久举例说，要学会游水，不跳入水中就永久也学不会游水，即便彻底不会游水，跳入水中也是彻底能够做到的，然后再逐渐学习必要的技能。与此道理相同，神经质症患者不管怎样苦楚，也会在他人辅导下做到，这样就能够在不知不觉中得到自傲的体会。要想见人不再感到惊骇，只要坚持与人触摸，在实践触中选用依从其美的心情，使惊骇感下降，而逐渐取得自傲。前面现已谈到，“为所当为”有助于使症状得到特性，其间很重要的一点，便是在实践日子中将精力能量引向外部，就要留意所做的工作，这就减少了指向自己心身内部的精力能量。而与外部国际的实践触摸，又有助于患者知道本身症状的片面虚拟性。这一进程实践上是使内向型性情发生某种改动的进程。

在适应天然的心情辅导下的“为所当为”，有助于熏陶神经质性情。这种熏陶并非彻底改动，而是对其性情的不同部分进行扬弃。即发扬神经质性情中的利益；仔细、勤勉。赋有责任感等，拼弃神经质性情中的致病之处：神经质的极点的内省及完善欲。

由此可见，适应天然既不是对症状的消沉忍耐，无所作为，也不是对症状任其天然、听之任之，而是按事物原本的规则行事，凭症状存在，不抵抗排挤，带着症状活跃日子。适应天然、为所当为医治准则的着眼点是，打破精力交互效果，消除思维敌对，熏陶性情。这活涌疗准则还反映了森田疗法对毅力、性感、举动和情格之间的联络的观点，即毅力不能改动人的情感，但毅力能够改动人的行为；经过改为人的行为来改动一个人的情感，熏陶一个人的性情。

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作者：心思学说。重视国内外最新心思咨询与心思医治资讯，探究互联网线上心思咨询新方式；使用互联网与新媒体方法，遍及健康心思学，推进全民心思健康蓬勃开展。