心烦焦虑[心烦焦虑爱发火吃什么]

人的认识大略如猫抓老鼠一般。

开始时东奔西颠、四处搜索，待发现方针便埋伏在旁，伺机而动。

咱们素日无所事事时，心中懈怠，闲杂想法在脑海中随意飘扬。

猛然间想起一事，或留意到一物，登时心念便收紧，会集于一处了。

这种状况，佛家讲叫“寻伺”。

不过，心念的会集并非在一点，而是一个圆圈。

圆圈内是咱们当下专心的事物，而圆圈外的一部分区域，用西方心思学的理论讲，叫潜认识。

这个圆圈便是认识与潜认识的鸿沟。

不过这个鸿沟也不是固定的，它可大可小、能够移动，也能够变得含糊或消失。

当咱们精力高度会集的时分，咱们便等于将这个圆圈收紧，将大部分事物扫除在圈外。

此时外界的大部分事物咱们都是留意不到的。

就比方王羲之练字太过于专心，误把墨汁当蒜泥；牛顿也曾专心于物理试验，而把手表当成鸡蛋给煮了。

而当咱们心境放松下来，没什么要紧事的时分，橡皮圈便等于松开了，咱们也就能够重视到更多的工作了。

当咱们留意力搬运的时分，这个圆圈就等于随之移动，本来圈内的东西便跑到了圈外，之前圈外的东西或许就跑进了圈内。

当咱们“饱食整天，无所用心”之时，或是昏昏欲睡、精力萎顿的时分，这个圈便逐渐淡化，认识与潜认识的边界变得含糊。

此时，咱们懵懵懂懂、似知非知，也分不清含糊的认识是实在仍是虚幻了。

而当咱们睡着的时分，认识圈便全然消失，全部梦境觉知便全然都是潜认识了。

不得不说，日子在当下的咱们，心里真的很累。

由于日子元素太过于丰厚，咱们时间都在收紧咱们的认识圈。

如此一朝一夕，咱们的心里也就比如用眼过度会得近视相同，呈现心态僵化了。

且不说年代的杂乱性为咱们构建起了杂乱的利益网络，咱们时间都要动心思去处理工作、人际、日子上种种的联系。

光一个手机就满足累坏咱们的心。

现在，街头巷尾、公交地铁、公司家中，无处不是刷手机的身影。

几十秒一个的短视频、几分钟一条的碎片化信息一刷便是几个小时。

这个进程看似放松，实则却是认识圈时间坚持收紧和搬运的进程。

并且咱们在专心于手机享用的时分并不是忘掉了实际中的问题，咱们仅仅暂时将其强行扫除在圈外。

当咱们放下手机，精力刚要放松下来，这些实际国际的闲思杂虑必定向认识圈内来一波强烈反扑，咱们的精力仍是歇息不了。

这便是刷完短视频之后心里莫名烦躁和空无的由来。

所以，当下那些抑郁症、躁郁症、焦虑症等心思问题的实质，其实便是咱们的心太累了，失去了调理松紧的才能，“近视”了。

对此，很多人挑选涣散留意力的方法去缓解心里的不安。

但不要忘掉，涣散留意力的实质，不过是移动认识圈使冗杂思绪暂时出圈的权宜手法，待认识回归仍然难免遭受思绪的反扑。

所以，这治标不治本。

当下的咱们，想要能够与自己的心里调和共处，必然要从根本上改动自己的心态，让认识圈回归可紧可松的灵敏状况。

佛家有个概念叫“常惺惺”，这恰恰是咱们这个年代最好的心思状况。

所谓“常惺惺”，不是时间重视着心里，也不是让心里一直空无一物。

而是时间坚持懈怠，不严重，不故意，大门打开任由认识随意飘过，左右逢源，四面透风。

外界的认识升起，不迎不拒，里边的认识要走，也任由其脱离。

随时随地，生动灵动，生机盎然，表里融合，不分彼此，温暖和顺。

比如潺潺溪水，整天活动，你挡它，它便绕开，你挖坑，它便先行填满，再持续活动，无阻无滞，无争无为。

达此境地之人，便如庄子所言“至人无梦”，乃至没有梦能够做。

由于素日心境表里调和一致，没有任何牵扯纠缠，没有任何埋伏在潜认识中的不安。

当下的咱们，虽未必能马上达此境地。

但素日里便要时间下些功夫，对内不再高筑心墙，对外不再心随物动。

心念起落便随它起落，莫复兴一念去把心念当个事看。

如此一朝一夕便自有安静漠然之道境了。