文艺心理学[文艺心理学自考真题江西省]

昨日我在教室里上作文课，给学生安置了作文标题《淡淡的日子也飘香》，我原本要求学生，在讲堂内当场完结作文。可是意想不到的是，标题安置后，很多学生看着标题直发愣，状况不可，找不到下手的当地。乃至，有四个同学整整坐了一节课，也憋不出一个字来。

我很惊奇，然后问同学们：“为什么会有这样的状况呈现？”学生告诉我：“他们拿起笔来的时分，大脑一片空白，找不出写作的创意。”

创意这个词，关于写作来说，的确非常重要。有了创意，才干点着写作的火苗；有了创意，才干挖掘出写作的源泉。那么，要怎么才干激宣布写作的创意呢？

朱光潜，是我国现代闻名的美学家、文艺理论家、教育家，1933年后，在北京大学、四川大学、武汉大学任教，1946年后一向待在北京大学任教。

他的《文艺心思学》这本书是我国现代较早较体系的美学专著之一，也是一部研讨文艺理论的书本。这本文艺书本共同的当地，便是从心思学的视点来研讨文艺的创作和赏识，书中论说了，艺术的来源和艺术的发明等内容，也具体的剖析了，文艺发明的创意特色和怎么激起创意等内容。

学生写作也是文艺发明中的一种，本书中有关于创意的理论，相同适用于学生写作。因而学生应该认真学习这些创意的常识，并以此来辅导自己写作思路，信任学生会遭到很大的启示，且赶快找到写作的创意。

l 01创意是神灵的启示？

法国雕塑家罗丹在他的《回想录》里这么说：“有一天，我整日都在作业，到傍晚时正是完结了一章书。可是遽然发现：自己现已在纸上画了一个这么大的犹太人，我自己也不清楚它是怎么完结的？画画的意图是什么？

罗丹

可是很清楚的是，我的那一件著作现已彻底成型了，这部著作便是《漂泊的犹太人》，创意的到来往往是出于自己意外，在外表找不到准备的痕迹。比及著作现已发明成功了，才遽然发现：本来无意中又发明了新的著作。

音乐家柏辽兹替贝朗瑞的《五月五日》诗谱乐曲，谱到收尾的叠句：“不幸的战士，我毕竟要再会法兰西”时分，遽然卡住，尽力考虑，毕竟仍是想不出一段乐调，来表明这叠句的意思。过了几年，他在罗马玩耍，有一次失足掉到河里，由于获救没有淹死。想不到爬出水口时，却唱出了一段乐调，而这一段乐调便是，几年前一再考虑也无法得到的。

朱光潜以为：创意的到来往往出自作者的意料之外，出人意料，根本就找不到准备的痕迹，当期望它来的时分，它偏偏不来，可是对它不充溢等待的时分，却又遽然到来。正由于创意的这些特色，古代的大部分学者把创意看作是神的启示。

创意是神灵的启示？

正如柏拉图所说：“创意是神灵的启示，比艺术手腕还更重要。”以为创意是神灵依附在写作者身上，私自替他酝酿情思，作者仅仅坐收渔利罢了，古希腊人以为：每种艺术都有一个女神在操纵。

据研讨显现：西方诗人在作诗的时分，在最初一般有一段招邀诗神的话。我国也有关于鬼神带来创意的传说，如：江淹有一次夜里梦见郭璞跟他说：“吾在卿处有笔，多年不见，能够见还，他从怀中拿出一支五色笔，还给了郭璞。从那次今后，江淹作诗就没有绝美的语句了。

l 02所谓创意，便是埋伏着的火药遇到导火索而遽然爆发

在今日的科学界中，这种关于神的奥秘说明现已站不住脚了。近代心思学家以为：创意大多是潜认识中的所酝变成的东西，忽然出现于认识。朱光潜选用了这个观念。

咱们先来说说潜认识。近代心思学现已公认的现实：潜认识也能够做幻想考虑的活动。如心思学上有一个闻名的试验“主动书写”：有一种病人在专心肠做工作，或许跟他人聊地利，假如放一根笔在他的手上，然后用针扎他的麻痹的当地，他在认识中尽管没有感到痛苦，可是他的笔却依然在描绘被刺痛的感觉。

心思学上还有一个很知名的试验：受催眠者，在催眠的时分，假如告知他在某时某刻做一件事。他醒后尽管现已记不住方才告知的工作，可是到了那个时间，他却会情不自禁地在无意中，把方才所叮咛的工作完结得很好。这个试验叫做“后催眠的暗示”，这个试验也证明了：在潜认识傍边，人相同进行着幻想考虑活动。

朱光潜在这本书中，记叙心思学家研讨的陈述：榜首，潜认识中的考虑大部分依然有联想效果，潜认识中的幻想比认识中的幻想更丰厚。在认识傍边幻想不到的，往往能够在潜认识傍边酝变成功。

第二，在潜认识中，情感的分配力气比在认识中更强壮。

潜认识傍边的幻想、考虑往往便是潜认识的酝酿进程，也便是创意激起的准备阶段，创意是需求准备的。

德国作家歌德《少年维特之烦恼》，这个比如就充分地证明了潜认识的酝酿。歌德爱上了夏绿蒂，爱而不得，郁闷想要自杀，他的阅历很像书中描绘的，这本书的情节，在歌德的潜认识傍边现已酝酿了好久。

当他听到耶路撒冷的音讯后（耶路撒冷的情节与歌德很像），这个音讯便是导火索，点着了潜认识中酝酿的火药，然后就爆发为《少年维特之烦恼》这本书的内容。

大数学家普恩加米，他先是具有了很多的数学常识和理论，而且正在考虑着一些数学难题，然后这些考虑的内容，渐渐地跑到潜认识傍边酝酿，当他在闲逛的时分，数学的发明就在无意中遽然得到了。

普恩加米的创意不是突如其来的，也不是神灵赋予的，而是之前需求有所准备，进行很多的酝酿，然后碰到了导火索，就点着了。

火药遇到导火索

正如朱光潜说：“所谓创意，便是埋伏着的火药遇到导火索而遽然爆发。”

l 03 艺术家们是怎样制作梦境，招来创意呢？

那么潜认识中酝酿的东西，会在哪个时间出现于认识呢？作者以为：当认识效果懈怠时，潜认识中的东西就简单出现。

许多艺术家叙述自己的创作经验时，往往都觉得发明时的心境犹如梦境。

音乐家瓦格纳在他的《自传》中说：“三部曲现已完结了，但开场调还没谱出，有一天，他很困入眠，在梦境中听到流水汹涌成乐调，醒后就把这种梦境谱成了《莱茵河的黄金》三部曲的开场调。”

在文学史上也有遇到相同的工作。南宋豪宕派诗人，刘克庄也有在梦境中完结写作的，他在《沁园春》词序中说：“癸卯佛生之翼日，梦中有作。既醒，但易数字”。

既然在认识懈怠时，潜认识的东西最易出现，那么艺术家们是怎样制作梦境，招来创意呢？

艺术家们想出种种方法来招邀创意。

意大利艺术家阿尔菲耶里，他在听音乐中制作梦境，激起创意，所以他大部分的著作都是在音乐傍边完结的。

法国的巴尔扎克都是凭借咖啡来完结写作的，伏尔泰一般下午六点多上床睡觉，清晨一点多起床写作，在写作的进程傍边，凭借咖啡，走进梦境，激起创意，听说巴尔扎克每天大约喝50杯咖啡。

唐代的诗仙李白最喜欢喝酒了，他往往凭借酒，让自己走进文学的境地，在酒的仙界中爆发创意，完结自己诗篇写作的发明，杜甫用“李白斗酒诗百篇”来点评他。

李白诗人举杯邀明月

欧阳修在《归田录》中这么说道：“余生平所作文章多在三上，乃立刻、枕上、厕上。盖唯此能够属思耳。”

尽管每位艺术家激起创意的方法不一样，可是都有一个共同点，那便是经过某种方法，营建一种艺术气氛，走呈现实生活，走进归于自己的艺术境地，在艺术境地傍边寻觅创意，完结著作。

学生应该向李白、欧阳修等学习，在写作的时分，经过一些方法来营建写作的气氛，走进文学的国际，感触作文所要求的情感，激起创意，那么写作的源泉就会滚滚而来。

能够试着选用这两种方法：

榜首，听音乐。能够让学生在教室或自己房间里，坚持安静，沉下心来，挑选一些主题情感与作文类似的音乐，让学生跟着音乐的旋律，进入文学的境地，让学生跟着音乐的节拍，进入作文的情感，激起写作的创意。

第二，看电视剧或电影的片段。能够挑选一些，与作文主题相关的电视剧或影片，影片中情节的某一个细节，或许会与学生发生精神上的共识，而这个共识便是导火索，能够点着学生的写作创意。