大鱼海棠性焦虑[大鱼海棠怎么没听到大鱼]

《大鱼海棠》叙述的是与人类国际平行空间里生计的一个为神作业的族群——“其他人”的故事。其他人掌管着国际万物的运转规则和人类魂灵，他们居住在“神之围楼”里。一个叫“椿”的女孩到人世完结自己16岁的成人礼，化作海豚的她被大海中的一张网困住，一个人类少年为救她而死。她和两小无猜的小伙伴湫一同历经艰难险阻，不惜献身自己的生命，协助身后少年的魂灵—-鲲，成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归大海。

美国前史最悠长的好莱坞专业杂志《综艺》谈论：“这部美妙而令人兴奋的动画长片，以肯定的美逾越了我国曾经制造的动画片，即便它很难用翻译诠释。”

《大鱼海棠》的豆瓣评分只需6.8，从上映时就被网友痛批抄袭《千与千寻》，剧情更是被网友各种吐槽。

我却独爱此剧，除了电影画面之夸姣像《庄子·逍遥游》文字相同的洗洋自恣、绮丽奇特招引我，还有电影所展示出的我国文明的庞大格式也让我深深的信服。

电影从西方哲学的终极三问开端：我是谁，我从哪里来，我到哪里去？

我国文明是“形而下”的务实文明，不怎么爱考虑“人生的含义是什么”这种“形而上”的问题。

可是哲学关于一个人或许一个民族，相当于电脑的操作系统，咱们的文明传承几千年都没有开裂，天然有深沉而坚实的底层哲思支撑。

下面我就从我对庄子哲学的了解，从“天人合一、独立个别、人生含义”这三个视点来谈一谈电影所表达的我国文明对人生价值寻求的答复。

01.天人合一，人道是天道的赓续：电影将国际与个别调和的一致在一同

电影开场椿的旁白是这样描绘的：

悉数活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出世的时分他们从海的彼岸动身。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分隔……死的时分，他们便到了岸，各去各的国际。

四十五亿年前，这个星球上，只需一片汪洋大海，和一群陈旧的大鱼。在与人类国际平行的空间里，日子着一个规规矩矩、恪守次序的族群，他们为神作业，掌管国际万物运转规则，也掌管人类的魂灵。他们的天空与人类国际的大海相连。他们既不是神，也不是人，他们是“其他人”。

庄子对人生的寻求是经过客观天然的无限广阔来出现的，电影充沛展示了庄子哲学里的完美品格和天然无限的大美和壮美。

① 电影以《庄子·逍遥游》来命名首要人物，表达了对生命的根本情绪

逍遥是《庄子》最中心的概念之一，而且是平常百姓最神往的一个境地，很多人乐意把心灵交托给庄子也是根据“逍遥”二字，庄子给出的通往逍遥的计划便是适应天然的规则。

作为老子的继承者，庄子也讲“道”，认为“道”无一直、无存亡、无喜怒、无爱恶，它表现为万物的自生自化，它本身也就在这万物之中。他提出人的本体存在和国际天然存在的同一性—天人合一，人的本质是“德”，“德”直接来自“道”，是人的天分才干。

苍茫国际仅仅一个单向度的物演途径，人只需充沛自在地发挥他的天分才干，只需凭仗天然的赋性，就能脱节悉数物质役使取得肯定自在，这样的自在是无限的，称之为“逍遥游”。

影片里有很多鲲自在飘动的场景，“担负彼苍，而莫之夭阏者”。预示他“无所待”，不受任何实际联系的规则、捆绑、约束，这便是庄子的抱负品格—国际同体、天人合一，气势磅礴、绚丽无比。

②电影把对天然国际的敬畏以及对存亡观的考虑结合了起来，舍生取义的“人道”契合“天道”，“人道”是“天道”的赓续

椿的族员都有万物成长的才干，爷爷掌管百草，奶奶掌管百鸟，妈妈掌管海棠花的成长，椿也有相同的才干；湫的奶奶与龙王相关掌控水的才干，能够敞开海天之门，这些都是大天然最巨大的生发力气，是天道。

六合之大德曰生，国际以生成万物作为它的最大成果，椿的这种能量在危殆之时被激起出来，先后两次给了大树向上成长的力气，一次是让自己和鲲逃离冰洞，后来是椿沉入海底和爷爷化作的海棠树补了海天的缝隙，拯救了身陷洪水的族员。

鲲为救椿献身了生命，椿用一半寿数救鲲，湫用悉数的寿数救椿，椿的爷爷以命换命救了湫，椿为了救族员献身了自己。这些生与死的挑选都是来自人的赋性—“德”性使然，舍生取义是人心里生发出来的期望，这样的“人道”才契合“天道”。

02. 庄子思维的本质是个别存在的身（生命）心（精力）问题，怎么超逸苦难国际和跳过存亡大关，他终究归结为品格独立和精力自在

电影的结束椿的周围提到：

人生是一场旅程。咱们阅历了几回轮回，才换来这个旅程。而这个旅程很短，因而无妨斗胆一些，无妨斗胆一些去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦……有很多事我都不了解，但我信任一件事，上天让咱们来到这个世上，便是为了让咱们发明奇观。

当咱们把视界扩大到国际尺度后，咱们就会发现自己的藐小，咱们的存在如九牛一毛，几乎不会对国际的演进带来任何影响，可是即便如此，上天依然赋予了每一个生命存在的含义。

① 鲲背着椿翱翔的镜头，代表的是由精力的超逸所得的高兴，表现的正是庄子用自在的翱翔和翱翔的自在来比方的精力高兴和心灵解放

儒家从人际联系中来确认个别的价值，庄子则要脱节人际联系的捆绑来寻求个别的价值，这样的个别才干作“逍遥游”。椿是一种抱负品格，她勇于违背族规逆天而行，椿的爷爷支撑椿自认为是的做法，只需她坚持仁慈的心里。

他们都扔掉了社会的片面成见和执着，不建功，不求名，他们具有的是独立的品格和自在的精力，人类唯有如此，方能回归于人道浑厚、仁慈通行的夸姣社会情境之中。

②庄子为刻画抱负品格在《逍遥游》中描绘了许多飘飘然美丽的形象故事，他要求对全体人生采纳审美观照情绪，每个人都有神性，都能够活出自己的含义

椿对鲲说：从知道你，到跟你性命相连，我从未后悔过。湫对椿说：我会化作人世的风雨，永久陪同在你身边。椿和湫对自己所爱的人，不计好坏、对错、功过、望乎物我、主客、人己，终究让自我与整个国际合为一体。

《大鱼海棠》是一条爱与献身之路，也是一场沁入人心的爱的旅程。

鲲叼来椿所化海棠树的枝叶，找到了灵婆复活了椿。椿与鲲百年后的魂灵又会和掌管魂灵的湫相遇，守望轮回，爱苦分别，本便是一场奇观。

电影参透了庄子关于生与死的了解，无不透露出对人生、生命、理性的留恋和保护，生命是会转化的，循环流通，永无完结。

03.怎么活出人生的含义，为人生找到一个方针，然后取得一种精力层面的支撑和寄予？

结合电影中各首要人物面临存亡挑选时的挑选所表达出的庄子哲学的意境，我认为首要是以下三点：

①不被尘俗的欲求役使，为日子赋予更大的含义

庄子对安于最低层次的根本生计赋予崇高的品德价值—安贫乐道，以贫骄人、以苦为乐，这是一个影响深远的社会思维，乃至逐步内化为我国人的人生原则。

而文明社会的附属品便是人日益被“物”所操控，被财富、权势、野心、贪欲所操控，外在的异己力气操纵、分配、操控着人们的身心。庄子反对“人为物役”，他要求“不物于物”。

湫对灵婆说:假如活着不高兴的话，那还有什么含义。

为了让所爱的人高兴，他变节悉数的神灵去爱椿，为椿忍耐悉数苦楚，乃至终究为了让椿和鲲在一同抛弃了自己的生命，他为自己的爱找到了更大的含义—爱是支付。

②具有自在独立的品格，才干获取打败困难的勇气

庄子哲学着重个别的价值，认为人生的高兴取决于是否能够让心灵自在。功利得失个人无法掌握，假如以忧乐系于功利，就不免患得患失，也就不免受制于人，损失品格的自在独立。

具有独立品格，最重要的便是反抗波折的才干，它是独立品格构成的重要保障，是人在遇到波折的时分，能正视困难，不容易否定自己，能够像不倒翁相同，跌倒了还能再爬起来的一种才干。

《活出世命的含义》一书的作者维克多·弗兰克在集中营那么险劣的环境中一直坚持求生的期望，便是他发现：人所具有的任何东西，都能够被掠夺，唯一人道终究的自在——也便是在任何境遇中挑选一己情绪和日子方式的自在——不能被掠夺。

这样的信仰指引着他，精力没有灭，所以他终究能够坚持活下来。

困难本身毫无含义，但咱们能够经过本身对困难的反响赋予其含义。面临窘境依然坚持英勇、自负和忘我，才干撑过苦楚而且有所收成。

③ 爱，能够为咱们发明更多的人生奇观

椿救鲲，历经重重苦难，湫救椿，不惜献身悉数。是爱，给了他们特殊的勇气，是爱，让他们发明了奇观。

李开复认为，“在爱与被爱的才干上，人类是绝无仅有的。爱是人类与人工智能最大的不同。人工智能不会具有爱的情感。爱是机器的缺失。”

爱是咱们人类的终极杀器。没有爱就没有宽恕，没有宽恕就无法构成安稳的伙伴联系，把他人幸不美好，当作自己幸不美好的一部分，而且共情他人的苦楚，这是人类一种天然生成的才干。只需沿着爱的曙光，咱们才干从蒙昧与漆黑、苦楚与狭窄里逐步走出，发明自己的美好奇观。

结语：

考虑人生的含义是人类作为社会性、智慧性物种独有的认识活动，它的动身点在悠远的曩昔，结尾又在看不见的未来，这也是这部电影的含义地点。生命对每个人都提出了问题，咱们有必要经过对生命的了解来答复生命的发问，对待生命，咱们只能担当起自己的职责。

尽管压力、焦虑、争辩、应战、挣扎都削弱了日子的美好感，可是也带来了含义感。日子的含义在于用举动界说咱们自己，在于自我表达而不是自我满意。稻盛和夫在《活法》一书中给出的人生含义是：

提高心性，磨炼魂灵——为了在死的时分，魂灵比生的时分更纯真一点。

对此，我深认为然。