心理探密健德堂[北京德道幸福心理怎样]

也许是坐井观天，到江西乐安县之前，总感觉江西最好的古修建群首要会集在婺源一带，比方理坑、簧岭、李坑等等。等到了离乐安38公里处的流坑古村，我就惊诧了，它面积之大、古修建之多、布局之奇妙、文明之深远是其他古村难以企及的，但由于其低沉的内在，许多人跟我相同并不知道。

流坑村龙湖边的古修建群

流坑古村，最早建于南唐年代，距今有1000多年前史，全村以董姓为主，据董姓族谱记载，流坑董姓尊“罢黜百家，独尊儒术”的西汉大儒董仲舒为鼻祖，以唐代宰相董晋为近祖，董晋六世孙董清然为第一代祖，真正在流坑久居下来的则是董清然的第三孙董合，他其实是流坑董姓的真正开基祖。

村史馆

董合之后，流坑董氏家族渐渐步入光辉，此间阅历两个500年的开展阶段，北宋到明朝初期，是流坑500年耕读传家鼎盛期，明中期到清中期，流坑人又凭借竹业生意进入了500年农商兴隆期，便是在这500年里，流坑开端大兴土木，建宅立祠，也就有了咱们现在能看到的260多处令人震慑的明清各类修建群遗址。

流坑巷道与年迈的居民

现在，许多的游客在流坑观赏旅游时，一边赞赏这些明清修建群规划巨大、布局合理、功用完全，保存无缺，好像一座城池，一边疑问究竟是什么成果了这座千年古村的光辉前史？有人说是耕读兴家，有人说是风水天命，也有人说是农商发迹，议论纷纷，无所适从，即便在本地也无结论。那就让咱们走进流坑，渐渐探求这座古村白云苍狗的玄机吧。

北宋初期，朝廷开端盛行重文轻武，大兴科举，流坑开基祖董合的长孙董文广捉住关键，大办书院书室，并获得非常显着的成效，先是董文广侄子董淳在1015年中进士，后又中出文武状元各1人，从此得功入仕者一发不行收拾，耕读传家也由此盛行，并代代相传，一向到清中期，流坑共考中进士34名、举人78名，入仕为官者超百人，这个惊人成果在我国前史上任何一个当地都是罕见的。

流坑古村对科举兴家的注重在村里许多修建中都有显着的体现，咱们在村中看到有个怀德堂，正堂墙上有一幅浅浮雕岩画，画中元素许多，但都有入仕青云的吉利涵义，比方这幅岩画中的雀、鹿、蜜蜂、猴等动物，谐音为“爵禄封侯”，还有呈三层怒放的7株荷花，寓为连升三级，就连主人董凤取字“岐山”都含有“凤鸣岐山”之意。

怀德堂斑斓的岩画

南昌大学在大通村恢复的情德堂岩画

在流坑村西侧棋盘街边还有一座状元楼，始建于南宋，是为留念南宋恩科状元董德元而建，晚清时重修，但许多柱基仍是明代遗物，阁楼中悬挂的牌子“状元楼”、楹联“南宫策士文章贵、北阙传胪姓字先”听说便是朱熹亲笔书写。修建此楼的意图当然便是以此鼓励董氏后人要紧记科举兴家，光宗耀祖。

文院内名列前茅石像

村北有一座规划最大、时刻最久、保存无缺的文院，始建于明代中期，是一座带院子的三进硬山式修建，内有前廊、前后天井、状元桥、上堂、泮池、花园和一座藏书楼，这便是流坑古村最大的书院和文人集会的当地，那个藏书楼听说曾有万卷藏书，惋惜毁于上世纪60年代，令人心痛。据记载，在明清时期，流坑大大小小的书馆、书院有近30所，这样的规划，在我国文明名村镇中是绝无仅有的，可见董氏先祖们对后代文明教育的注重程度，这些大举重修祠堂、书馆的做法，也是文明传承在后代中的深远影响所造成的。

流坑文院

走进流坑，不管是络绎在七横一纵的巷道里，仍是在航拍中仰望流坑村落的全体布局，都可以显着感受到古代风水文明在修建中的体现痕迹。在古文明、尤其是古修建文明中，风水理论一向有着不行代替的重要方位，它既有唯心论的命理学说成分，也有朴素的“天人合一、天然调和”的堪舆理论，作为其时已成为显赫家族的董姓家族来说，在村落建造、宅地选址布局中，不行避免要考虑风水的影响。听说风水祖师杨救贫师徒当年就曾为流坑进行了仔细点拨，所以才有流坑的千年昌盛。

是不是迷信，咱们暂时不谈，但从流坑村落布局、功用和周围天然环境搭配上，的确有许多能适应地舆、改造环境，以利开展的科学规划。远观流坑，它处于四周青山环抱之中，立村之处地形平整，赣江支流乌江从东向西绕村而过，构成三面临水之势，能确保全村饮用、日常家用以及农田灌溉之需。明朝中后期，又在村西修建了七口一字摆放的水塘，称为龙湖，既有引进风水的涵义，又有接收村中日子用水、天然排水的功用，另又开凿一条人工溪沟，将乌江水引进龙湖，确保龙湖水质。这些做法，对流坑古村的经济、人口开展的确有很大的效果。

在巷道建造上，流坑古村采用了七横一竖的梳子形格式，巷道内部又有许多的冷巷犬牙交错，好像迷宫。每条巷道的首尾别离建有望楼，巷道与望楼有村墙纵横相连，一切的望楼封闭之后，整个村子就处于全封闭情况，这样的规划，有利于在特别时期防匪防盗，确保了整个村子国泰民安。

巷道止境的望楼

犬牙交错的巷道

到明朝中期，跟着科考准则渐趋式微，流坑古村以科举兴家的光辉好像也到了强弩之末，可是，西方撒播的那句“天主为你关上一扇门，也必将为你翻开一扇窗”却在流坑应验了。

乐安一带特别的丘陵地舆地貌促进了竹木的盛产，也为流坑商业开展发明晰条件，董氏家族凭借家族的实力，敏捷捉住这一商机，操控了周边数百平方公里的竹木交易，经济一跃而起。有了巨大财力的支撑，流坑的董氏后人重新开端大兴土木，营建宅室、修祠立堂、重振文教，也才有了咱们现在看到的规划巨大、品种繁复的流坑修建群，这种情况一向继续到清中叶才告一段落，算起来也有500年左右的时刻，俗称“500年农商”。

从前繁忙的乌江现在仅仅一条小河

盛产竹子的当地天然也产许多的竹笋

关于流坑的兴衰成败，也有人言必有中的指出，这其实都跟客观大环境——乌江赣江航运的兴衰有关。在古代交通运送中，河运无疑是最便利、最节省本钱的运送方法，唐宋明清时期，流坑周围的乌江尚有船运，一向衔接赣江，而赣江又是江南与广州间重要的航运通道，直接带动了赣江与乌江沿岸的交易开展，流坑由此挖到了第一桶金，有了第一个500年耕读开展机会。明中期，滨海封禁，广州是仅有敞开的城市，赣江天然再次繁忙起来，流坑董氏凭借家族力气和官仕影响，独占竹木交易，经过乌江、赣江连绵不断运往南边，再次获得经济上的光辉成果。清中期今后，社会骚动、经济中心搬运、陆路交通特别是铁路开展，让从前的乌江赣江航运失掉往日的优势，流坑渐渐走入衰败，正所谓成也交通、败也交通。

至此，流坑古村的开展头绪其实现已明晰明晰：社会安稳、河运发达为流坑发明晰一个利于开展的客观大环境，耕读文明的传承为流坑输送了连绵不断的内力，两个方面相得益彰，缺一不行，而流坑古村这么巨大的修建群能如此无缺的保存下来，终究得益于文明传承在流坑后人心里的深远影响，即便经济衰败，荣耀不再，流坑董氏后人也舍不得抛离祖祠远走他乡、舍不得脱离这座从身体到魂灵都承受滋补的故乡。